本文出處：正法寶殿
惭愧佛弟子：慈心波
目前为止，《恒生弟子要说的话》已经发布了八篇，其中有一个规律就是，只要有大德、圣德写文章呵斥陈妖宝生及其弟子的邪恶行径，陈妖宝生必然会指使其弟子写《要说的话》来攻击诽谤大德、圣德。从香格琼哇尊者到龙舟仁波切，从证达孺尊到拉珍圣德，无一不落入“恒生弟子要说的话”中。只可惜，这些愚蠢至极，猪脑一般的恒生弟子说的话越多，越是淋漓尽致的刻画出陈妖宝生的邪魔特性。这是“师傅骗徒弟，徒弟黑师父”的典型现象。拉珍圣德在《两月分晓的回顾——愚蠢邪恶之人帮陈宝恒生快速挖掘了坟墓》文章中就列举了这种现象的24个铁证。其实，拉珍圣德的这篇文章从另一个侧面也是在提醒陈妖宝生不要再蛊惑白痴弟子写那些给他自己挖掘坟墓的愚蠢文章了。
可惜，昨天“恒生弟子”还是忍不住发布了《要说的话之八》，通篇文章似乎慷慨陈词，掷地有声，实质却是胡说八道，再次暴露陈妖宝生对抗歪曲释迦佛经的邪魔特性，再次暴露“陈妖宝生集团”已黔驴技穷到靠空洞的口号来给自己壮胆了，“恒生弟子”再次实实在在玩了下“黑师傅”的游戏。笔者先做两点分析。
一、《佛藏经》说了什么？揭示了陈妖宝生及其弟子什么面目？
对于拉珍圣德文章《两月分晓的回顾——愚蠢邪恶之人帮陈宝恒生快速挖掘了坟墓》中所列举的24条铁证，陈妖宝生弟子不敢正面回复其中的任何一条，却偏偏针对圣德提出的“灭槟”建议大做文章。陈宝生等妖人们竟然在《要说的话八》中说“我佛如来无量慈悲无量智慧无量方便，哪里有什么让把众生灭摈之说？”又说，“《佛藏经》通篇所讲是佛说第一谛空，无我见无人见无众生见。”
妖孽就是妖孽，面上打着学习释迦牟尼佛经教，背地却处处在否定经教。拉珍圣德的文章已经非常明白的指出：“在《佛藏经》中，南无释迦世尊有严厉铁规，世尊说：『舍利弗，如是上妙无比之法，破戒比丘乃生嗔恨，于说法者心多不信。……舍利弗！佛说是人则为谤法。以谤法故为非沙门、非释种子、应当灭摈』。”，如此明确的公开了释迦世尊的教言，陈妖宝生为何硬是要做“睁眼瞎”，还要说佛经里没有记载呢？
妖人们啊，告诉你们吧，拉珍圣德文章中引用的那段经文是在《佛藏经》第二卷“净戒品第五”的。据经文记载：佛告舍利弗：“破戒比丘有十忧恼箭，难可堪忍。比丘成就十忧恼箭，则于佛法不可滋味，憎说法者不乐亲近。何等为十？……舍利弗，佛说是人则为谤法，以谤法故为非沙门非释种子，应当灭摈是等比丘。若百千万亿诸佛三轮示现，不能令悟使得道果。何以故？舍利弗，如是恶人于此法中自作障道，无复生分，无有信心，但好衣食贪乐世利。我说此人必堕地狱！”。
妖人们看清楚了吗？释迦世尊在《佛藏经》中对你们这些“非沙门非释种子”不仅说“应当灭摈”，而且直接说你们这些“自作障道，好衣食贪乐世利”者“必堕地狱”。
关于“灭槟”，不仅《佛藏经》中有明文记载，而且众所周知，密法就有“息、增、怀、诛”4种事业，其中，“诛”就是诛法，所指就是“灭槟”之意，就是为众生消除魔障的法门。其意义是以大悲心杀除魔恶，是为度恶魔而杀恶魔。这与显教的怖魔，降魔也是相近的。当佛法遇到重大障碍，又或者有人伤害众生、障碍修行屡教不改时，如果息、增、怀三个法都度不了，就需要使用诛法。大威德金刚、马头金刚、愤怒莲师、普巴金刚、八大法行、狮面空行母等所有忿怒本尊都包含在诛法里面。因此，陈妖宝生及其弟子否定“灭槟”既暴露了其无知，也诽谤了忿怒本尊等诸佛菩萨。
同时，陈妖宝生说“《佛藏经》通篇所讲是佛说第一谛空，无我见无人见无众生见”，更是不通经教，恶意曲解佛经的一派胡言。再告诉你们一些在百度上就可以查阅到的佛教基础常识，免得如此丢人现眼，满目疮痍吧。
首先，《佛藏经》亦名《选择诸法经》，为姚秦鸠摩罗什译。此经属于大乘律之经典，而并非陈妖宝生曲解的“佛说第一谛空”。
其次，此经是以实相为体，阐述佛法僧戒，体皆实相。实相即阿耨多罗三藐三菩提，实相含藏一切法，故名之为“佛藏”。此经共有上中下三卷分为十品：包括了诸法实相品、念佛品、念法品、念僧品、净戒品、净法品、往古品、净见品、了戒品、嘱累品等。
再次，此经主要论述诸法之无生、无灭、无相、无为及诸法实相，并诃责破戒比丘的十忧恼箭及其种种罪相，又告诫“不净说法”等大罪报。此经未特别论述菩萨律仪，为异于其它戒本之处。
陈妖宝生及其弟子为什么要把属于律仪的经典《佛藏经》恶意曲解为“第一谛空”的说法，还有意否定佛说“灭槟”之言呢？目的很显然，就是为了攻击圣德，给圣德之言贴上“谤佛”和“不慈悲”标签，并借此“标签”诽谤南无第三世多杰羌佛，这是陈妖宝生集团惯用的卑劣伎俩。只可惜其结果依然是“搬起石头砸自己的脚”，只能再次暴露了陈宝生等妖孽之辈对抗释迦经教的邪灵面目，这是陈妖宝生集团在破坏《金光明最胜王经》《菩萨地持经》，破坏《瑜伽师地论》《瑜伽论》《庄严经论》《因明入正理论》，破坏《合部金光明经》等等经律论之后，真实对抗歪曲《佛藏经》的又一个铁证。
其实，在这样一个网络化时代，只要稍微百度一下就知道，把《佛藏经》列为“第一谛空”的解释是完全错误的，而且经中确有记载“灭槟”之说。那为什么“恒生弟子”却没有发现呢？足见这些弟子对陈妖宝生迷信到何等程度，也正是这些愚蠢的比猪还蠢的弟子对其师傅陈妖宝生的狂热迷信，才导致他们一直在陈妖宝生所布下的魔幻迷宫中走不出来。这些小妖弟子自己根本不读佛经，也根本不懂佛经，可他们却偏要给自己拉块遮羞布，说“如果多读经自然知道什么是佛法，就不会被蒙蔽”还说“我们还是能接到上师慈悲的加持力，还是在不停地表法给我们，还是不停地加持我们开悟和体悟释迦世尊的法教，现在还有这样的慈悲加持力，请问是来自哪里呢？”。
明摆着《佛藏经》第二卷“净戒品第五”里白纸黑字记载着“灭槟”，他们没有看到，要否定；明摆着《佛藏经》是大乘律之经典，他们却偏要说那是“佛说第一谛空”。如果说这就是陈妖宝生弟子所谓“开悟和体悟释迦法教”的表现，笔者相信他们确实得到了陈妖宝生的“加持”，但那一定是魔力的加持。因为只有在真实魔力的加持或者是被邪灵附体的情况下，他们才把自己对抗佛经、曲解佛经，诽佛谤法的邪恶行为看成是“正道”。因此，笔者正告“恒生弟子”，你们所谓的“慈悲加持力”只有来自于陈妖宝生的邪灵魔体，别无其他。也正是因为你们受到了陈宝生邪灵魔体的“大加持”，你们才会如此昏聩，如此冥顽不化，才会如此坚定的“认邪为正”而在邪恶的黑洞中越走越深，而你们的结局就是《佛藏经》最后偈语中说的：“诸恶优婆夷，随顺恶师故，亦复入恶道，世间皆娆动。”
二、真的被“诬陷”吗？真的希望法律介入吗？用行动和事实来证明
陈妖宝生弟子一而再再而三的喊冤叫屈，说“恒生被陷害”，还叫嚣说“我们希望全世界的政府和警察公权力介入第三世多杰羌和恒生上师之间的这场因缘，我们希望警察真正进入彻查。”。看到这句话，笔者内心不禁萌起一阵冷笑。这属于陈宝生典型的“贼喊捉贼”的伎俩。
陈妖宝生，你不是口口声声说你没有性侵女弟子王秋蓉吗？王秋蓉已经三番五次通过文章、自拍视频方式揭露你性侵她的事实，并给了你两个选择：一是她在6月30日发布文章《真相背后另有真相》一文回应你们写的所谓《王秋蓉事件真相》时，她就已经断言你陈宝生不敢起诉她，时至今日已快一个月，怎么没有见你告她诽谤呢？既然你陈宝生希望警察真正进入彻查，只要你在台湾或香港或大陆或美国，随便什么地方控告一下王秋蓉，不就真相大白了？如此轻而易举的事情为什么不做？果然心里有鬼吧。王秋蓉看准了你的假慈悲，还给你第二个选择，那就是你面对佛菩萨以“半年内暴毙身亡”的誓言来证明事情的真伪有无。如果你陈宝生没有性侵过她，为什么不敢告也不敢发誓呢？还不能说明事实吗？建议“恒生弟子”们一定要鼓励你们师傅做好这个“二选一”的必选题，不是控告就是发誓，不是发誓就是要控告。笔者同样料定，面对“王秋蓉事件”，陈宝生只会选择做“缩头乌龟”而不敢有任何行动。因为“王秋蓉事件”是真实发生的事实。
陈妖宝生，你不是说洪铁生、胡克芳、张萍等佛弟子都在诬陷你吗？你及你的骨干弟子们不是也希望“警方介入彻查，查个水落石出”，你们如果真的这么希望，那问题就简单了，只要你陈宝生配合美国警局，到美国警局去喝喝茶聊聊天，“恐吓洪铁生”的案件真相就如你说的“水落石出”了，如果没有指使人做过恐吓别人事情，何必东躲西藏呢？美国警局、香港警署、大陆公安随便你选一家去走访一下都可以啊，怎么只见你叫的特别响就不见你行动呢？笔者再次料定，你陈宝生所谓的“希望全世界的政府和警察公权力介入”，说什么“公权力的介入是最好的，人间司法的力量是真正学佛的人不但不害怕，而且欢迎的，这才是人间的护法”，这些说法只是你们“陈妖宝生魔集团”黔驴技穷，给自己壮胆也迷惑那些愚蠢弟子的低级伎俩罢了。而你依然会选择做“缩头乌龟”而不敢有任何行动。因为所有的警局、公安都在等着你，只是目前所爆料出来的你的罪行还没有到提交国际刑警介入的份，因此你暂时还可以躲在泰国和法国一下而已，但估计好景不长了。
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