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首先我想说的是，我实在不愿意发这个声明，来占用大家的时间。自年初以来，每隔几天，我总是收到一些消息，说是有我的代表，或是我指派的什么人，或是我的助手，或是我直接领导的什么人，在做什么什么事情……如此等等，不一而足。对这类问题，我通过不同的方式，已经公开说过很多次了，但是，在今天，2022年10月18日，早上六点过，我又收到了来自上海的消息，说我派到国内弘法利生的一位仁波且在如何如何…… 事实上，10月18日对我是一个非常重要的日子，因为得益于伍建平师兄的引荐，在经过了三年多的等待之后，终于在三十年前的1992年10月18日，我有幸拜见了南无第三世多杰羌佛，从此彻底改变了我的人生。所以，今天早上在收到这封信以后，为了避免大家上当受骗，我还是决定要再公开说一次。
第一， 我是一个善根不深、业力很重，但是真诚实在、不说假话、希望在今生求得解脱的普通佛弟子、修行人，因为南无第三世多杰羌佛的慈悲而被收留在佛陀的身边，由此因缘，得以比其他人多听闻了一些佛陀说法、多得到了一些佛陀的指导。
第二， 到现在为止，我从没有任何助手，没有任何代表；我从没有给任何人作过皈依；我从没有收过任何弟子，也没有指派过任何人代收弟子；我从没有任何道场，也没有计划在任何地方建道场；我从没有收过供养，更没有让他人代我收过供养；我从没有指派过任何人去任何地方弘法利生，没有认证过仁波且。
第三， 在过去的几年，我倡导佛弟子们积极护法，各地的佛弟子们成立了护法组，并依据各自的时间和水平，在网上护法。对所有想护持、弘扬佛陀正法的人们，我从来都是支持的，对于他们直接向我提出的问题，我也都是善意地提出建议。但是，大家要知道，尽管有每个月的统计和报告，但每个组具体的护法工作，我并不是都很清楚，而每个人具体在线上线下做什么，那是他们自己的行持，我既不了解，也无权管束。
第四， 凡是接触过我的人都知道，如果我遇到什么事情要请教、商量或处理，我都会直接联系当事人。因此，今后凡是再有任何人以我的名义做任何事，请你们遇到了以后，先把这种人当作骗子对待，然后你们可以把相关信息发在这个群里面，我看到了一定会回覆的。
第五， 我也忠告打我的招牌的这些人，如果打我的旗号能够让你们解脱成就，那我非常乐意，但事实是，提我的名字并不能让你们逃离因果的惩罚，因为我只是一个普通的众生。
第六， 现在有很多佛弟子想成为上师，这是非常好的，但是在成为上师之前，自己一定要先成为一个好的修行人，要具备做上师的基本资格。过几天会发行南无羌佛一批新的法音，佛陀把上师的资格说得非常的清楚，大家一定要好好恭闻学习，以免被邪师骗子所骗。
第七， 我要再不断强调的是，在此末法时期，佛弟子要想成就解脱，只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，诸恶莫作，众善奉行，踏实修行，认真修法，功行并举，除此之外，没有第二条路！！
惭愧的朗博·翟芒
2022年10月18日
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分享錄：從「我是對的」到「對不起，我錯了」——恭聞佛陀說法心得分享
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原文：佛教正法中心
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我恭聞南無第三世多杰羌佛說法《不要上魔的當，斷除我執向菩提》的法音幾遍後，受用匪淺。首先，我理解到佛陀師父在這盤法音中施以大悲菩提為我們說法：修行人我執不斷，在日常生活中、在家庭處事中、在朋友交往中、在修行行持中，隨時隨地都會產生魔障。
佛陀師父教導我們，不是說我在學佛就能了生脫死的，只有踏踏實實按照佛陀的教法、教誡去實行，時刻檢審自己，才是真正學佛修行，才能了生脫死；如果口說學佛，卻按世間法凡夫意識去做的話，是不能了生脫死的。然而，我們無始無明業力帶來的自私、我執等習氣和不正確的心念，隨時都會造成魔境產生，這是我們最不容易發現的，於是不知不覺就上了魔的當，但修行路上又必須要經過魔的考驗才能成就，所以帕母告訴我們，要從心眼中明白魔是我們的恩人，要感謝魔，沒有魔來考驗，我們是成就不了的。
魔有很多種，有執著產生的，有心念產生的，還有佛菩薩化現的。我們修行路上每一次的進步與提昇都會有魔的蹤影，魔無時無刻不在陪著我們，比如各個團體中的矛盾啊，認為我是對的，我本事最大，我什麼都會，誰都不如我，遇到事情不順心，看別人不順眼，說我不對這可不行，這是我的權力不可以侵犯，別人做的是錯的，只有我做的是對的，還有的在行持布施、忍辱、禪定、精進時，會產生不能心甘情願把財物施捨給別人，忍辱時心裡不平衡，禪定時坐久了會心煩意亂，精進時天天如是也會生煩惱等等，所有一切不符合佛陀教誡所產生的偏知邪見的行為都是入魔了，這些都是向外馳求，被境所牽，產生的我執魔。只要我執不斷就不能了生死，只要有我執就是生死的根子，就不能脫離輪迴。還有，就是當我們要大成就時，會有佛菩薩以方便力化現第六天魔王率諸眷屬來考驗我們。《學佛》寶書裡說：「不因訕謗起冤親，怎證無生慈忍力？」沒有魔來鍛鍊我們，我們就不會進步，就很難成就，佛菩薩也要用魔的力量來鍛鍊我們的忍辱、慈悲。魔是會隨時隨地出現的，在機緣適合的時候佛菩薩就會來幫我們驅魔，可是經常都是我們還沒等到佛菩薩來把魔驅走，就已經被魔降服了，上了魔的當了。等佛菩薩來救我們時，我們已經感覺不到了，甚至還會起反感情緒，就像法音中那個公案裡的監院一樣，達登巴苦口婆心的教化，都不能接受，他上了魔的當了。
為什麼會有魔來考驗呢？因為我們成就以後會神通廣大，法力無邊，如果我們的貪欲不斷，就會把別人的好東西都拿來據為己有；如果我們不能忍辱，當別人說我、罵我，就會去報復，用神通去害人；如果我們沒有大悲之心、菩提之行，就會不管眾生痛苦，不去救渡他們；如果我們不能布施，別人在危急關頭，就會袖手旁觀不顧他，或眾生想學法，就不會把法傳給眾生，甚至成就了會去害人，這是佛菩薩絕對不允許的，也絕對沒有這樣的聖者，只有經過一次次的考驗過關了，才能步向菩提，成就解脫。
如何驅趕魔障，不上魔的當呢？只要我們一步一個腳印地按照佛陀教誡、教法去行持，隨時觀心念、正行為，不被外境所牽，遇到問題先檢查自己，迴光返照，看看自己的行為符合佛陀教誡嗎？假使是佛菩薩，會這樣做嗎？當有人說我、謗我的時候，我要明信因果，這都是自己種的業因，不但不生氣，還要對他們好。法音中，張在興的公案說明了一個問題，如果我執放不下，還有一點點貪心，無常來了，我該怎麼辦呢？只要心向外馳求，煩惱無明就會產生，心不向外馳求，不被外境所動，就是聖者。
每次恭聞這盤法音，我都受益良多，感觸很多。記得一年前，我在佛堂聽聞這盤法音，當時一下明白了，認為自己對就是我執，這就是在說我啊！我總認為自己是對的，原來這是最大的執著啊！我很傷心，痛哭流涕，給師姐們真誠懺悔，從當下開始，我默默地改變自己，不再倔強，現在我已經隨時會說：「對不起，我錯了！」磨練一年以後，再次聞這盤法音，我真正從內心體會到我要感恩魔，沒有魔的考驗，我就不能去掉自身的缺點錯誤。
更讓我震驚的是，佛陀師父還告誡我們：聽聞佛菩薩的法音、佛法、經藏是功德無量的，但往往也是罪過無窮的。如果你以恭敬心、虔誠心，心無雜念地聞受，以符合佛陀教誡的三業去實行照做，就是功德無量；當你聽到法音，把佛陀苦口婆心的勸導、關心，認為是在打擊、諷刺你，是在跟你過不去，此時實際上你是在不斷造業，你不以最虔誠的心去領受，不迴光返照自我，去檢查自己，把佛法的光明拋在腦後，就是沒有接受佛陀的教導，不接受就是誹謗，因為佛菩薩的法音是拿來度眾生的，當來度你的時候，你不接受，你把佛陀的教法拋開，這是在污辱佛菩薩，自然就是誹謗了，那是罪業無窮，是要墮地獄的。
佛陀師父的這一段告誡，是我概念中沒有完全認識到的，以前我恭讀《學佛》寶書時，也分享過不按照佛陀的教誡行持就是慢法，會造業下地獄的，完全沒有想到會是誹謗這麽嚴重，我心中感到從未有過的害怕和恐懼。是啊，佛法得到了不知道珍惜，不好好依教奉行，造下慢法、謗佛之罪，被魔收拾，上魔的當了！
這次的聞法共修線上分享學習，讓我深感到不按照佛陀的教法去實行，地獄門中僧道多，也會有我這個不精進、沒有完全依佛陀教導去做的白癡，我不要做白癡，不要當慢法、謗佛的白癡，我要在日常的一切身口意三業行持中，真正改變自己、修正自己，依教奉行，做一個實實在在修行的佛弟子，當好眾生的服務員，早日福慧圓滿，自覺覺他！
青山庵 釋圓成
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分享錄：《H.H.第三世多杰羌佛開示修行首先要斷世俗我執》聞法共修感悟
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原文：佛教正法中心
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今天，我參加了香格瓊哇至上大德和龍舟至上大德帶領的聞法共修心得分享，感覺受益匪淺。兩位至上大德給人的感覺非常平易近人，謙虛隨和。龍舟仁波切居然會對一個21歲的年輕師兄說，希望以後向他學習，這個細節讓我印象深刻。
將近20位來自五湖四海的師兄、師姐們分享了自己的學習感悟，尤其是有些師兄、師姐會結合自己生活中所遇到的事情，包括如何面對處理事情、自己修行後的改變以及身邊親友的轉變等來分享自己的學佛受用，特別接地氣，這使我感覺到師兄、師姐們的修行非常好，不是在講空洞的佛學理論，而是於生活點滴中真正落實在修行。師兄、師姐們的語言組織以及分享的條理也都很好，讓我認識到自己的平凡與普通，根本就不應該有一絲一毫的驕傲和我慢的心理。
以下是我個人恭聞《 H.H.第三世多杰羌佛開示修行首先要斷世俗我執》法音後的一點感悟，請師兄、師姐們指正！
這盤法音，佛陀要求我們要反覆恭聞，因為我們累生累世的業力太重了，會障蔽我們，容易把佛陀的教戒當成耳邊風，所以要反覆聞法，直到深入靈魂。
斷除世俗我執，息滅勝義我執，談何容易！必須真正修行，斷除世俗我執以後，才能了生脫死，所以這真的太重要了。但是，什麼是世俗我執呢？世俗我執的具體表現是什麼呢？又如何去斷除呢？
我個人的理解，世俗我執表現在日常的方方面面，對自己的事情不去計較，不去執著有關自己的利益得失、是非長短，處處為他人著想，把別人看得比自己重，就是在去掉世俗我執。本來嘛，這人生就是假的，夢幻泡影，無常迅速，這場人生夢很快就要結束了。一天一天，一年一年，過得多快呀！如果今生不能成就，來生可能就得不了人身了，變豬、變狗、變魚、變蝦、變餓鬼、下地獄，還怎麼有機緣學如來正法？好不容易遇上佛陀住世，聽聞佛陀親說正法，這是多大的福報，這是多生累劫做了多少功德修來的，要珍惜暇滿人身，否則以後學不到真正的佛法，後悔都來不及了。
我已經超過40歲了，佛陀在另一盤法音裡特別提醒，超過40歲的弟子要精進努力，這說明我的時間不多了，我必須緊迫起來，精進起來，抓緊時間好好修行了。
佛陀說，如果真正下定決心學佛，下決心今生成就，那麼斷除世俗我執就非常好斷了。什麼是真心呢？真心就是純淨、專一、無瑕、實在，真正虔誠於佛法。
不能用世間法去分析佛法的事情，遇到事情要依法不依人，要處處從佛法的角度去看問題。對父母、對家人也是要如此，要教化他們去學佛、去聞法，讓他們得到正如正見，通過修行轉換因果，不再隨業流轉，解脫輪迴，了生脫死。在他們學得不好的時候，要去鞭策他們，不能有所遷就。我個人理解，這也是自我鍛鍊修掉世俗情感的一個過程。愛恨情仇都是世俗我執，嬌慣遷就也是世俗我執。家人，不僅是家人，都是可憐愚癡的輪迴眾生。對他們真正的好，是要幫他們脫離輪迴。
自身方面要修忍辱，忍辱不是表現出忍辱或者自己說自己在忍辱，也不是向別人表白自己有多忍辱，如果那樣，實際上也就不是真正的忍辱了。忍辱，是修自己的內心，遇到事情能平和對待，尤其是受到委屈的時候、遭到不公平待遇的時候、遇到困境與折磨的時候，看看自己還能不能內心如如不動，不被外境所遷，會不會起瞋恨、會不會起嫉妒、會不會起煩惱？我認為遇到這類情況，要從因果的角度去看待問題，想這正是自己在償還夙債；想對方現在錯了因果，因果不昧必有報應，他是無明愚癡而又可憐的，自己既然明信因果的道理，明白無常的迅速，那就把這當成修行鍛鍊自己的機會吧！在這樣的情況下，如果對他還能生起大悲之心，那就是自己有所進步了。如果遇到糾結的時候，那就想若是觀世音菩薩遇到我此刻的情境，觀世音菩薩會是什麼心態，會如何去做呢？也許就可以克制自己，避免去做錯因果的事或說墮惡道的話了。
做為佛弟子必須守五戒、行十善、修四無量心，時時要檢審和對照。修行，就是修成符合佛菩薩的行為，至少要修成因地菩薩才有希望，否則修行兩個字成了空洞的理論，成就更是沒有希望，一切都成了徒勞行。
斷除我執，是需要鍛鍊的。鍛鍊多為眾生做事，把眾生放在高於自己的位置；鍛鍊去做佛事，而且說做就做，馬上做，根本不以世間法去分析判別，因為有那樣的分析考慮就證明我執未斷，就不純淨了，不是無瑕了；個人的私慾、情慾、物慾要鍛鍊不起貪慾之境。佛陀說祂早年不領走賣畫的錢，就是為了鍛鍊斷掉世俗我執。我覺得可以在日常中多做財施，多行放生，以此來鍛鍊自己斷除貪慾和培養悲心。
另外，就是要「學佛如初，成就有餘」。佛法是個工程，學佛修行不是一蹴而就的事情，需要堅持，要有不動願心，要持之以恆的精進，始終保持好的學佛心態和境界！
湖南懷化（張家界）分會 富端端
2022年6月5日
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南無第三世多羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？
南無第三世多羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？
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南無第三世多羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？
大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？
（釋慧聰合掌恭敬回答：是。）
大聲點。
（釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。）
他說他找不到第三世多杰羌佛的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有第三世多杰羌佛法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔。
（大衆合掌恭敬回答：是。）
完全胡說八道、外道的思維，什麽來到第三世多杰羌佛的傳承？第三世多杰羌佛沒有什麽傳承，只有佛教！永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗，那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後，慢慢形成自我的幫派，這叫幫派，永遠記住，無論他是什麽樣一個成就，他也是幫派，因爲佛教只有佛陀的教法，只有一個傳承。
好了，那麽剛才這個法師提出這個問題，其實他代表着很多人提出這個問題，很多人的意識、概念同樣存在的是“我們這個傳承”，這是非常幼稚的、非常的偏知偏見，甚至于是邪見，是不正确的。
說到這里以後，就回過來想到：難道說，這個所有世界上的出家人、活佛，他們教的法都是佛教嗎？這個可不能這樣想了，這要打疑問了，要打上問號了。他到底教的是不是佛教，要經過考證的。佛教是指釋迦牟尼佛的教法，而出家人和仁波且，有很多在弘法的宗派，他們一代一代的傳，現在表面上穿著的衣服是佛教的，其實非常之多的人已經堕入了邪惡見了，因此他早都不是佛教徒了，雖然是和尚，但同樣不是佛教徒；雖然是活佛，同樣不是佛教徒；乃至于雖然是格西，甚至于拉然巴格西，都不是佛教徒，這是我很實在地講的。爲什麽？因爲他根本宣說的不是佛教的教法，從二三十年前曾經我說到的法──《正法鑒邪僧》這一盤帶子，就證明了高僧──所謂的高僧，實際上不懂佛教！近代更多了，近代的非常多的所謂高僧，完全說的是外道，摻和着釋迦牟尼佛的經藏夥在一起說，所以就把佛教的行人們搞昏了，就認爲他們是正宗佛教。所以我現在要給你們說的是：我沒有什麽第三世多杰羌佛的法脈，我沒有什麽傳承，只有佛教──十方諸佛的正規的佛教、沒有被演變的佛教，因爲我直接在說！
我是被認證的第三世多杰羌佛，而不是自己冒充、自己選出來的，那麽從經藏來說，我确确實實對釋迦牟尼佛所說的、後輩祖師們所記載的經藏，我有清楚的認知，就是經藏里面也有錯誤，當然那個錯誤不是釋迦牟尼佛說錯的，是五百比丘分四次在七葉崖窟結經的時間結錯的，憑記憶力，你想怎麽能不結錯？假如今天我給你們說了佛法，過了十幾年，你們再回憶，把我這個話寫成筆錄，會不會錯？
（大衆合掌恭敬回答：會。）
你們五百個人去商量，不會一團糟嗎？
（大衆合掌恭敬回答：是。）
所以，經書啊里面有很多是錯誤的，但不是佛陀說錯的。就我曾經告訴過大家，釋迦牟尼佛說：啊，某某某某他如是之功德，將會在什麽什麽時候成爲阿羅漢、成爲菩薩，或者要成爲一個大富貴，乃至于要當什麽、當什麽、當什麽大宰官或者是帝王，經常作這樣的預言。但是，人們就沒有搞清楚、佛教徒就沒有弄清楚，釋迦牟尼佛說的預言是正确的，而所有的弟子們卻把這個預言搞錯了，釋迦牟尼佛說“如是修持”或“如是行道”，在什麽時間就會成爲幾地菩薩、幾果羅漢，非常多的這種預言，那麽這個預言、釋迦牟尼佛的說法是沒有錯的，爲啥子沒有錯？人家前面說了的，要根據現在這種情況“如是行道”、“如是修持”、“如是而爲之”，佛教徒怎麽可能根據當下那種情況如是爲之啊？他明天起來就變了，一變就不是了，那個時候就成不了啦，你們明白了嗎？
（大衆合掌恭敬回答：是。）
可是，後輩祖師們全部把這個搞錯，都說：哎呀，佛陀都預言了，說如何如何，他好多世就要成爲什麽大菩薩的這個公案，經書上非常多這類的公案，這個公案是違背了釋迦牟尼佛的教法的，爲什麽？你們知道嗎？這叫宿命論，宿命論是外道論、邪教論，是邪教的論點，釋迦牟尼佛不會說邪教論點，但是經書上又出現，怎麽辦？經書上出現是比丘們結經和後輩翻譯們翻譯成中文、甚至于翻譯成其它的文字，就錯了，這一點我完全可以在事實中證明。我說的法，給英文的弟子們拿去翻譯，到今天各說不一，十個弟子翻，十個弟子矛盾，都把那個意思整不准，我們只要随便錄取一個就是有問題，難道不是嗎？對不對？你們說。
（大衆合掌恭敬回答：是。）
你們大聲點。
（大衆合掌恭敬回答：是！）
那爲啥宿命論是外道論呢？因爲一切都要靠修行成就解脫，如果是依照到經藏，拿給這些翻譯、拿給這些記錄的五百比丘，以他們的觀點來作爲标准的話，那就不要修行，那就不要學佛。爲啥不能學？學來干啥？反正佛陀的預言已經說明了，每個人都是到好久好久就要成大官、到好久好久就要富貴的，命都定了的嘛，是不是？
（大衆合掌恭敬回答：是。）
所以說，這絕對不成立的。可是經書上非常多的宿命論、非常多的預言，因此，這些經書、這種預言是絕對不能要的，因爲依宿命論就不能修行。譬如說，一個阿羅漢，已經預言他在某某某某佛出世的時間，他現在是一個凡夫，那個佛出世以後、當成佛以後，他就會成爲四果金身羅漢。那他還修啥子行呢？他再修行、再努力，也得要等那個佛出世、成佛的時間，他才成四果阿羅漢，他莫如現在耍、莫如到拉斯維加斯去賭博、到處整天玩，對不對嘛？
（大衆合掌恭敬回答：是。）
修行多累人啊！可是，釋迦牟尼佛說了大量的修行，六度萬行，處處要衆生修行，你們修行、種因、結果，種下這個因，才能結這個果，沒有修行、沒有種下這個因，就結不了這個果！因此，在佛教里面，有一個非常重要的名詞，那就是修行學佛！
修行，修自己的行爲，這個行爲修成什麽？修成佛的一樣，佛陀的行爲是怎麽，我們就把他學成什麽樣，所以叫學佛，學佛的行爲，因此叫修行學佛！要靠修行學佛來成就解脫，而不是靠整天貪玩好耍、享樂腐化、等到固定的命運二天成什麽，沒有這回事！
我講到這里以後，就要提醒你們馬上回光返照一下：修行學佛是真理呢，還是宿命論的預言是真理呢？
（大衆合掌恭敬回答：修行學佛是真理。）
對，如果預言、宿命論是真理，那修行學佛就不存在了，就沒有用了，對吧？
（大衆合掌恭敬回答：是。）
當然，我說的這是經藏上的問題。釋迦牟尼佛是非常偉大的，祂不會開黃腔的，祂說的法很好，因爲祂是至高無上的佛陀，佛陀就是至高無上、無所不通的，但是，弟子們要咋翻、咋整，那誰都管不了，這也是随衆生的因緣、衆生的業力、衆生的習氣，造成自己種因結果的福報，該不該享受這個法。所以有時候啊，整錯的東西往往還不能怪五百比丘，也不能怪後輩祖師，是衆生本來就沒有資格，只能聽錯誤的，就相當于現在末法時期，大法師、大活佛一說法開示，滿口盡是邪教的語言，甚至于公開诽謗釋迦牟尼佛的教義他自己都不知道，他完全搞不清楚，他還認爲他講的蠻好的。
那你說：師父你不是剛才也诽謗嗎？你們說我是诽謗嗎？
（大衆合掌恭敬回答：不是。）
我是維護釋迦牟尼佛的形象、維護佛陀的正教，釋迦牟尼佛的形象是光明的，只有一個佛教，就是釋迦牟尼佛的佛教，而這個佛教，也就是十方諸佛的佛教，完全一樣的，沒有兩個真理的，只有一個真理。因此以後，大家要注意：沒有“我們這個傳承”，只有佛教傳承。
（大衆合掌恭敬回答：是。）
只有佛教正法。
（大衆合掌恭敬回答：是。）
其它的都不是佛教正法。有的人說：哎呀，千萬不要說如來正法，人家中國那邊聽到如來正法不高興。這又錯了，這是他們沒有學問的人不懂。如來是什麽？如來就是佛，佛就是如來，就是佛的正法嘛，佛陀的正法、釋迦牟尼佛的正法，說如來正法錯在哪里呀？你們要念釋迦本師如來的嘛，難道不是嗎？對不對？
（大衆合掌恭敬回答：是。）
好，那麽，我今天說到這里以後呢，我還要說一種邪惡見——愚痴邪惡見，這種愚痴邪惡見很可憐的，說什麽呢？非常多的人有這個觀點，而且這種觀點的人都是妖僧、邪教、或者是妖人，他們說什麽呢？他們說：“第三世多杰羌佛做很多佛事，爲什麽祂要做那麽多佛事？目的只有一個：就是爲了控制我們這些學佛的人。”
佛弟子們，你們該清醒頭腦的時候了，這世界上任何一個法師、任何一個仁波且、任何一個宣教的上師，你說他控制你們是爲了他自己的利益，這是說得走的，牽強附會可以拉上去，如果你要說第三世多杰羌佛控制你們，不錯，确實控制你們，你們聽清楚了，因爲每一個人、每一個佛菩薩要做一件事情，都有一個目的，我做事也有目的，我的目的是什麽呢？非常明确地告訴你們：我的目的就是爲了控制你們的邪惡，讓你們的邪惡觀點──對人類不利、對衆生不利的這種習氣、這種身口意的行爲改掉，改成善業，讓你們成爲黑業遠去、善業親迎，而能達到福慧圓滿成就解脫，這就是我的目的。
那麽我自己獲得什麽呢？我自己獲得的是，跟其他的師父、跟其他的所有法師上師們獲得的完全不同，他們獲得的至少是求功德，或者是求弟子供養、求自己的利益，在那里弘法、在那里建壇、建寺、建廟、建道場、做Temple。我呢，恰恰相反，我在你們所有的佛教徒當中，所要讓你們改掉你們的惡習的這個觀點、這個目的，我獲得的是半夜兩點、三點、四點不能回去，白天在那邊道場接待，晚上到這邊來，累得筋疲力盡，有時候甚至，我說有時候，我沒有說妄語的，你們出家人聽到，出家人還不煮飯給我吃，我累倒三點過鐘，我還得晚上自己喝一點開水就算了，我說這是事實的。
我的目的，就是要讓你們的惡習不要增長，成爲善業、成爲解脫成就的聖者、成爲一個好人，我獲得的利益就是勞累、辛苦、痛苦，而不收一分錢的供養，什麽利益都不要，這就是我所獲得的目的。這世界上只有一個，就是我，沒有第二個，弟子們。
（大衆合掌恭敬回答：是。）
事實就是這樣。有這麽笨的人嗎？哦，第三世多杰羌佛真笨，好沒有智慧喲，嘿呀，自己那麽辛苦，祂還要來拼。我不是在爲我拼，我是在爲所有的佛教徒拼，我是把利益全部給了你們，我自己撿到的全是折磨。弟子們，你們想過嗎？有這樣笨的第三世多杰羌佛，有嗎？沒有！我清楚得很，我完全可以不理你們，我完全可以一個人都不接待，我自己逍遙自在，全世界旅遊，我自己全部享樂腐化，我幸福得很。爲什麽要到這里來聲嘶力啞的呢？啊？
所以呀，有些邪惡的人說：你看嘛，第三世多杰羌佛這就是在控制我們嘛，做那些很多佛事，就是要控制，還有一天還給我們發甘露丸，那個甘露丸不是拿來控制我們的嗎？
反過來又說，弟子們，我控制你們干啥？我控制你們找倒黴，我控制你們找痛苦。我說句不好聽的話，如果我不是第三世多杰羌佛的心态，我難得淘神！我憑什麽要控制你們來自找倒黴呢？你們說我說得對嗎？
（大衆合掌恭敬回答：是。）
关鍵是我沒有要你們東西呀！你們要弄清楚點。
（大衆合掌恭敬回答：是。）
而我們的虔誠的弟子，這里大有人在，而今天沒有好多人，但是要說供養我的人可多啦，真誠的不得了，弟子們，我今天跟你們說。以前證達也拼命供養我的，以前，我在成都的時間就，我也沒有要啊，對不對？
（證達法師合掌恭敬回答：是。）
慧善采取一切辦法供養我，甚至于還整成什麽呢，那個卡，我要沒有？你說。
（慧善法師合掌恭敬回答：沒有。）
對啦，就是現場的。
還有我們這個弟子盛苗珊，很虔誠，他把他的錢、他把他的财産都拿來供養我，不瞞你們說，他上億的财産，我完全拒絕。你說，我說的是事實嗎？
（盛苗珊合掌恭敬回答：是。）
聽到了嗎？我分文不要。那一天他看實在沒有辦法供養了，他還跑去買了一個啥子戒指，鑽石的，好多萬美金買的，我說我告訴你我不會要的，這個跟我說不通的，所以通過其他的弟子來跟我說，我說沒有用的。師父就是爲你們服務的，師父沒有控制你們，師父是在教化你們，是教化！就盡管是教化，我也是自找勞累、自找辛苦，世界上有這樣的師父嗎？有沒有啊？
（大衆合掌恭敬回答：沒有！）
我沒有勉強你們說，事實就是這樣。
當然，你們說：哎呀，那麽下面有些法師他們要修廟、有些要做事，那麽他們不是不正确的嗎？我必須說：法師們，只要他行的是正法，他修廟、做佛事是正确的。一個佛弟子不行佛道、不做佛事，那就不應該了。可是這個你們不要拿在我的身上來，我不需要你們做佛事，做什麽啊？你們只要去渡生，利益衆生，幫助衆生，渡衆生來聞法，就建立功德。因爲釋迦牟尼佛有規定：你們供養三寶，是要種福田的，這是必然的。供養沙門種福田，這是肯定的，否則，你就不會結上善因、不會結上菩提的種子。因此，修廟、建寺、做佛事，真真誠誠地，那是對的。
可是，要認清楚了，現在邪師遍布，整個世界充盈着邪師，一萬個，九千九百九十多個都是邪師，所以你們輕輕就落在他們手里去了，那可不能供養的，那供養了你就完了，供養了，你就助邪爲惡，不是助善增功，這很重要。
那你說，我們現在知道了，第三世多杰羌佛佛陀師父是最正确的，連法音這麽多都是佛陀說的。可是，我已經講了，我發下了願力，我不收供養的，所以你們不要在我身上想這個問題，我是只勞累辛苦來爲你們義務服務的。明白這點就對了。
而且再告訴你們佛弟子們，我也不想這樣，整天人太多了，确實我沒有辦法應酬，今後不是非常虔誠的弟子，你也不要來找我了，你們就聞法吧，等你把佛法聞懂了，等學好了，再來，目的是要讓你們獲得成就、獲得解脫，只要你們能成就、能解脫、能幸福，就是我最高興、我最需要的，你們的成就就是供養我和十方諸佛，十方諸佛不要任何供養，我也不要，但是，你們的成就可以去渡衆生、利益衆生、幫助他人，讓整個世界、整個社會都吉祥昌盛幸福，因爲我們佛教才是最圓滿、最偉大的，所以我希望大家要把佛法、要把法音翻去複來地好好地聞懂、聽進去。人生是無常的、是痛苦的、是毫無意義的，弟子們，時間過得非常的快，轉眼之間，你們就會變得很老很老了，一下就六七十、七八十，你們就不行了。
而且，無論你有多大的财富，你一死了，什麽财富都沒有了。你說：不要緊，我們家人准備好了的，他們會給我燒錢化紙。我跟你講，中陰境界用不到錢的，轉輪道中也用不到錢的，轉到鬼道，鬼道沒有飯店、沒有旅館，不用錢的，只有孤獨痛苦，餓得心慌，一塌糊塗，就是那句話：黃泉無旅店，今夜宿誰家？一口氣一斷，馬上就完了，黃泉道上沒有旅店的，那今夜我又在哪里住呢？我又在哪里吃呢？那個時候，除了急劇的痛苦和恐怖，什麽都沒有！就算把你轉輪打到畜生道，畜生道哪里在用錢呢？那才是真正被控制、真正被宰割。變羊，按時，到什麽時間就該殺了、就該剝皮了，變豬，什麽時間該殺，變雞，我不說了，你們就想象，通通都要挨刀的。變鳥，好可憐哦，吃了上頓沒有下頓，吃一個東西，再造孽，吃蟲子、吃食物，尤其吃有生命的，這口吃了二口就沒有了，還要養自己的小鳥、小孩，除了心慌，什麽都沒有，弟子們，什麽都沒有。螞蟻，可憐得不得了，一個暴風雨來了，立刻一淹，都淹死，住得高的，水還瀝得快，還算能活，住在低窪處的，都得要死。你們想過衆生的可憐嗎？
那你說：我不會變衆生的，我多好啊，我是佛弟子。我只想給你們說一句，前面說到因果了，因果，沒有種下那個因，就沒有那個果，你殺過多少生命了，你知道嗎？你爲你曾經整死過衆生嗎？死一個都得要還的哦，因果是對等的，你還想變人嗎？那個時候你就找第三世多杰羌佛也找不到，因爲你在另外一個道中，我才不想再來這個世界的，我不免得人家别人說我來控制他們，我這個控制是來找倒黴的，世界上只有一個人，不控制而被誣陷成控制，結果是找倒黴、找痛苦，把利益全部給所謂的被控制者。
有的人說：第三世多杰羌佛，你看嘛，祂們上尊們修法，就是爲了控制嘛。控制你干啥？上尊們修法，祂們控制你要供養祂，那是理所當然，因爲祂是上尊，祂是聖者，孺尊就是聖者了，教尊是聖者。我們莫知仁波且修拙火定最兇，那祂也在控制人嗎？莫明其妙！祂什麽時間控制過？什麽時間喊你們拿供養給祂了？哎呀，可憐啦，衆生啦，太可憐啦！
記住，第三世多杰羌佛來這個世界，是爲了給三界六道衆生，首先是人道的衆生，說法來的，是爲了來幫助大家把邪惡的心、行改過，成爲一個好人，成爲一個利益社會、利益大衆的人，進而成爲一個上好的修行人，得到解脫成就，不要再在輪回當中打轉了。我所撿到的、所收取的利益，唯一就是勞累辛苦，其它的都沒有，不收一分錢的供養，什麽利益都不要。可是，我看到你們幸福、我看到你們成就，那個時候，十方諸佛跟我一樣，會法喜地关照着，會高興的。
今天的法就說到這里。
（大衆合掌恭敬說：感恩佛陀師父！南無第三世多杰羌佛！）
2022年6月4日 星期六
2022年5月28日 星期六
南無第三世多杰羌佛說法：爲一個西方人提問說法
南無第三世多杰羌佛說法：爲一個西方人提問說法
轉發自：佛教正法中心
南無第三世多杰羌佛說法：爲一個西方人提問說法
首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？
我剛才已經講到，在宇宙中，我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似于一顆灰塵那麽小的一個世界，微塵啊，像這類的有生命的世界，在宇宙中不計其數，數都數不清，不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界，我們的人類世界同時有數不完的有生命的衆生，在佛經上說了，有六道衆生：天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄，這六道衆生呢，其實是一個大概的概念，它并不是六道衆生，還有若干沒有辦法歸納的衆生，就是經書上歸納不了的衆生。所謂衆生就是，衆者是指所有的一切，生者是指有生命的。
（翻譯：他說他不明白爲什麽人類衆生在世界上都是邪惡的？）
我會給你講到的，我必須要從這里理清楚，我講了你才聽得懂的。
那這之間就是一個因果關系了，互相之間就是一個因果關系了，萬事萬法都是因果，所謂的因果就是有因、種下了因，就會有果。你知道什麽叫因果嗎？
（翻譯：他說種因得果，但是對他來講，這個理解是壞的。）
我跟你講，這就是無始劫以來，從無始劫以來，這些衆生的因果而造成了一種共業，在這個世界上生存了，共同的一種業力──共業，大家共有的這種報應，好的報和壞的報、相等同的報，同時聚集在這里來了，當然有好的、有壞的。
（翻譯：他問是不是陰陽？）
不是，因果是這樣的，比如說做了某種壞事，做得相當的多，大家都喜歡做那麽一種壞事，他就相同了，然後又有另外的人，做了某種好事，也有相同了，他就累積，就是類聚群分，就分在一起了。這些都是衆生自己養成了他自己一個本質、他的本性，他自己形成了這麽樣一種個性、這麽樣一種本性，然後就變成共同有這樣一種本性，所謂的本性就是他的态度、他的行爲、他的性格，他惡不惡劣呀，就累積在一起了，這所謂的“物以類聚、獸以群分”的道理。
你們哪個聽得懂的要翻呵，我跟你們講呵，如果沒有對，要指點出來，不可以這樣的，這樣不是一個佛教徒的行爲呵。
比如說，我們這個地球，也不一定是壞的，好與壞是人爲的，是自我的心态和行爲而造成的感受好與壞，他有他非常不好的一面，但是又有他非常好的一面，爲什麽呢？這都是衆生，凡是衆生，我剛才講的，他的性都各有所具的。比如說豬，就是變成豬，所有的豬要跟豬攪在一起，狗跟狗攪在一起，狼跟狼攪在一起。比如說貓，貓生來它只會跟貓網在一起，它生來就喜歡抓老鼠的，這就是它的本性。狗生來就喜歡保護自己的主人，所以凡是外面的人來，狗都喜歡要叫、要攻擊他。豺狼虎豹生來就是要吃生命的，包括Coyote，也喜歡吃小貓小狗啊。
（翻譯：他說動物它們不是邪惡的。）
不，動物跟人是一樣的，不能說人是邪惡的，人，有很多人是非常好的，但也有邪惡的人。
（翻譯：他說他相信，但是他認爲現在這個時代，是邪惡的人比較多。）
我要講到的，聽我講。
這人爲什麽比其他的動物要厲害一些呢？我不能說叫邪惡，叫厲害，啊。爲什麽比其他的動物要恐怖一些呢？因爲人的智商高，所以人就會想出很多主意，而動物想不出來的。比如說，人輕輕就造房子了、造電燈啦，動物就造不了，由于他的智商高。那他爲什麽智商高呢？是由于他多生累劫做了很多善的功德，最後才成了人的。因此人呢，他既然智商高，他就會考慮很多好的和壞的主意出來，自然就會做出很多不如法的事，就顯得邪惡了。用一句很單純的話來說，動物它是很簡單的，所以它就想不來很多主意，其實它們的心一樣的有邪惡的，只是說它沒有辦法想出主意來對付人而已。
那麽我要說到，爲什麽這些有生命的，包括我們的人，爲什麽會變成這個樣子呢？原因是來源于他的貪嗔痴愛喜怒哀樂，來源于他的利衰毀譽稱譏苦樂，來源于他的五蘊執着塵境、執着五塵而造成的。簡單地說，就是由于自己爲了自己的利益、爲了自己的幸福，由于爲了自己的利益幸福，就執着到自己，一定要自己好，就要把别人好的拿來，就邪惡了。爲了自己的一切成就，就可以把别人一切不顧，所以就邪惡了。最關鍵的就在于有我執，我執，就是我的一種執着，一切爲我，就開始争奪利益，争奪權利，争奪工作，争奪所有一切對我好的。加上人的智商高，就會打很多主意、想很多辦法，所以就邪惡。
學佛的目的，就是不能争奪别人的東西的，要關心他人，幫助他人，關心所有的衆生，只有這樣，我們才能成爲一個沒有執着、偉大的人，而反過來，其他的人也會非常地尊敬你，覺得你非常地好，你了不起。所以修行學佛，所謂的因果啊，就是我們要先從因上不要去錯因，然後結的果就變好了。
至於我們不來這個世界，我們到哪里去？這是你剛才提到的問題。這不是你能做主的，不來這個世界、來這個世界，都不是你自己能做主的，是随到你種下的因果、随這個因果牽引，就會到那個圈子里面去，因此我不能回答你“不來這個世界，那我們到哪里呢？”比如說，我們的嗔恨心非常的大，我們非想對付别人，把他朝死里整還不饒，這個嗔恨心大得來無法想象了，像這一種，一般都會先到地獄中，最後轉到阿修羅國去，因爲是他的業力把他牽引去的，他就跟那個阿修羅同道了、同類了，他的體性。
要去的地方，我已經回答你了，是随業力牽轉去的，什麽時候牽轉呢？是在人斷了氣以後，進入一種境界，那叫中陰身境界，是在那個時候牽轉。中陰身是什麽境界呢？是我們的人斷氣了，那個時候人不能動了，身體開始冷了，血也停止、心髒全部停止了，簡單地說，就叫已經死了，那麽那個時候，你的神識照常存在的。
什麽叫神識，就是你的思想，你平常想問題的這個意識，沒有改變的，照常存在。那這個意識呢，不是像有些人說的：“人死了就沒得了，什麽都沒得了”，這是非常嚴重的錯誤，神識是不會滅的，它照常存在的，就相當于你晚上睡着，你做夢，你同樣在一個境界當中，同樣進入某一個地方、做什麽事，有情感，甚至還有笑、有哭的，什麽都有的，有悲傷，但是人并沒有動，爲什麽？因爲人已經睡着了，睡在自己的床上的，但神識已經到另外的地方了。人死了，那個神識就漂浮在一個無際空間，那個時候他沒有任何形象，而不受任何阻隔，看到一個山他都可以一穿就過去了，看到一個空，他一下就飛起來了，看到海水，他從水面上就走了，他不受任何阻隔。但是，他本人不知道他已經死了，因爲他是昏沉的，他經過一天、兩天、三天，他這樣下去，他很快就會知道他死了，他會覺得：哎，不對呀，我是不是已經死了？他就懷疑，那個時候，他掐他他也不痛，什麽都沒得了，嘿呀，他就慌了，然後再返回家一看，完了，已經沒有辦法了，回不去了，他的屍體血都已經凝了。那此時此刻，他會看到他的家人，他叫他的家人，他的家人聽不到的，只看到他的家人在那里悲傷，但是他喊他們，他們聽不見，因爲家人看不到他。就随到這個時日下去，很快他就開始要轉輪了，就說他的業力慢慢就出來，他的業力就會徹底現前，徹底現前的時間，就随着他的那個心，嗔恨心重的，就轉到嗔恨道，這個貪别人的東西貪心重的、兇殘的，就轉到餓鬼道，就開始分道了。善良的、非常和善的，就轉到天道，就是成爲天上的、到上帝那兒去了。
還有很多不同的，剛才說了六道嘛，我還沒有一個個去講的，我不想講得太細了，給你們說法說得太細了，你們聽得來也網起了。
那麽這里面還有另外一種現象，有業力很輕的人，當時一進入中陰身，他馬上就會知道他已經死了，不需要等幾天的。有的呢，他馬上就曉得啓動修法，他知道已經走了，不行了，他那個時候，他在中陰境界當中就知道修法了，所以他很快就會轉到好的輪道里面去了。
有的呢是當時知道，有的經幾小時知道，有的經一兩天知道，有的經幾天知道，有的幾十天都還不知道，所以不同等的，都是由于他所做的、種下來的善業、種下來的罪業和不同的業力而構成的他這個品質，就這個質料，曉得嗎？
那麽，從真理的角度來說，所以一個人不來這個世界，到底要到哪個世界，那不是自己說了算的，要業力來轉的，在中陰身的時間轉的。我們佛教的佛法，完全對這個問題非常清楚地可以解決，可以通過修行學佛學法，那麽做功課，來讓自己掌握自己的生死，掌握自己該到什麽地方去，那就要牽涉到學佛了，也牽涉到學法了。這些法都是我們的佛陀釋迦牟尼佛說在這個世界上的法，佛教最主要就是解決這個問題，解決衆生的生命、解決衆生的痛苦，佛菩薩們就是來這個世界，來幫助這些可憐的衆生的，來渡他們的，讓他們成就解脫。
我對你有個建議，你最好是把我的《藉心經說真諦》的英文，你好好地讀幾遍，你會明白佛法的真理的。我們會盡快把它完成，盡快完成，就會出版了，盡快。爲什麽這麽慢？是爲了要對所有的人、西方說英文的人負責，所以不敢馬虎，在翻譯的時候十分嚴格，怕翻錯了。
你的問題：“不來這個世界，那麽我們死了到哪里去？”我已經給你講得很清楚了，通過自己修行學佛，想到哪里就到哪里。我們有位高僧祿東讚法王，他是我的弟子，他就是什麽時間走，馬上還給我寫拜别文書，馬上寫完，寫完以後，最後他還寫了一個“墨迹未干，就此圓寂”，連這個寫字的墨都不要它干我就要走，就此圓寂，把筆一放，“梆”圓寂了，走了，他就到佛國去了。
另外，你要相信，這個世界，不是說這個世界的人很邪惡，不是，有很邪惡的，有很善良的，比如我們坐在這里的人都非常善良，但是邪惡的人确實太多了。我有一個弟子，是一個白人，有一天他就跟我講，他准備要幫他們辦一件事，要去找一個律師，他打了幾次電話，這個律師就沒有接，他來跟我說，他說：“佛陀師父啊，這個不行的，要重新換。”我說爲什麽呢？他說“我打去三次電話，三天，現在是上班的時間，他沒有接，說明他這個律師樓不正規，至少沒有工作人員。”另外又找一個律師，他說這個也不行，他用手機，他沒有辦公室，他這很糟糕。我說爲啥糟糕呢？他說我懷疑他們是騙子啊。我說“哪里那麽多騙子啊？”他的話就跟你講的一樣的：“嘿呀，佛陀師父啊，騙子多啊，相當多啊。”他說。我當時把眼睛都瞪大了，我問他：“真的嗎？”他說：“相當多啊。”這個弟子以前是國土安全部的，他跟我說：“相當多的騙子啊，師父啊。”所以啊，我就感覺就跟你說的話有點相同的道道，“這壞人多啊，”非常有道理。這世界啊，真的是需要趕快學習佛法了，因爲佛法一切慈悲，一切都以幫助衆生爲主，把利益盡量給衆生。當然，自己獲得的更多，因爲你善良，你種下了好的因果，你會獲得福慧資糧。
（翻譯：他說可能在幾千年之後，人類會變得更好。）
要看因果的發展，假如壞人更多的話，會變得更不好。假如壞人少了，好人多了，比如我們佛教昌盛了，那一定會變好的。而且現在真正邪惡的，各個行當都多。
那麽，我今天要說的就是，你說的這些我有體會的，這社會真是非常的可怕，很多人是非常的壞，但是也有非常好的人。
好，我今天給你講的道理大概就這些，但是你一定要看我的《藉心經說真諦》的書，這樣你會走很多捷路。
（翻譯：他跟他的太太希望能夠呈上一份非常微薄的禮物給佛陀師父，這個是從安大略、加拿大多倫多那個地方的一種冰酒，他這個冰酒非常的好，而且在一般賣酒的地方是買不到的，所以他希望這是一種合适的能夠供養佛陀師父，他們非常喜歡這個酒。）
好，首先，我非常謝謝你。第二，我必須要發自内心地告訴你，我是不要任何人的供養的，但是，只要你們修行學佛，是一個善良的人，今生能成就，能真正生死自由自己掌握，這就是給我最好的禮物。
（翻譯：意思就是說，這不是一個很大的禮物，只是一個小小的心意，希望佛陀能夠接受。）
我知道，大禮物、小禮物，我發的願是這一生只爲大家做事、爲大家服務，不要任何人的錢、不要任何人的禮物的，我發的願就是這樣的，我不想讓我這個願破掉了。我有一個建議你看好不好？你們把這個酒拿來，跟措母一路來的嘛，你們去哪個餐館里面去把它喝了，好吧？
還有一個方案，我爲了讓你們心里面也挺高興的，然後拿一個很小的杯子，給我倒一杯回來，好嗎？我會讓它來給你們作祈禱，祝福你們，好吧？
（翻譯：他們問是紅的還是白的？有紅白兩種。）
都可以的，問題都不大的，好嗎？只要你們挺高興，我就高興了。好吧？
那個佛書一定要看的，《藉心經說真諦》，看了以後你們會明白很多佛教的真理。還有另外一個，把多倫多那個地方的聞法點辦好，等今後種上了功德，我會給你們傳法，傳最好的佛法給你們兩夫妻，好吧？一定讓你們今生學到如來的正法，得到了生脫死，幫助、利益更多更多的人，讓更多的壞人變成好人。
（翻譯：他請求佛陀師父加持他的太太、他的兒子，還有他的家人。）
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