2020年7月25日 星期六
多多聞法，好好修行
多多聞法，好好修行
原文：佛教正法中心
多多聞法，好好修行
當今我們處在一個魔強法弱、五毒強盛的末法時期，佛教界亂象叢生，邪師騙子充斥，佛法教義流轉至今，不是混雜就是失傳，眾生學到所謂的佛法大都是偏知邪見，不但不能開敷智慧、脫離輪迴諸苦，反而造惡增添黑業，引向墮落深淵，痛苦無比。南無第三世多杰羌佛是原始古佛再來，羌佛說法深入淺出，用最直接通俗的語言講述佛法的本質義理，精闢的法義指引著眾生走上解脫之道。要學到正知正見的佛法，必須聞受南無第三世多杰羌佛說法的法音，弘揚羌佛如來正法是勢在必行！
八年前因緣成熟，我設立了聞法點，帶領同學們每週一次聞法共修，一直持續至今，越來越明白恭聞法音的必要性和緊迫性。舉例來說，有入佛門多年的老同學突然覺醒自己以往所謂的學佛修行，實際上都是盲目從眾，只知道磕頭、拜佛、燒香、誦經、念佛號，對於佛法的真實義理一點都不清楚，當懂得了修行就是以我們的身、口、意三業學佛陀的一切，離惡積善，如法行持，才開始學會時時反觀自我，有錯當下改悔；有的同學原來動不動就會發脾氣，聞法後現在會站在他人的立場而換位設想；原來和家人關係相處不好的同學，現在學會謙讓包容了。大家將法音裡聽到的道理落實於生活中，聞法所得到的受用和自我的改進那是有目共睹的，這也使得我們對樹立正知正見以及奉行佛陀教法的重要性更加堅信！
想當初，自己也曾經歷過最艱難的人生低谷，那時一度無法面對現實，甚至還懷疑身邊所有的朋友包括親人，自己把自己完全封閉起來，幸好當時自己仍堅持聞法，通過恭聞佛陀師父說法後，才開始體悟到：當面對一切欺騙、造謠甚至背叛的時候，如果我們起瞋恨、憤怒、謾駡，乃至用最惡毒的語言來對抗等等表現出凡夫行為，那我們的三業就相應於凡夫，我們就成凡夫；如果我們生起寬容、慈悲、忍辱，反而為之發願祈福，我們的三業就相應於佛菩薩，我們就種下成佛菩薩的因。人生本就是如夢幻泡影的一段旅程，一切有為法因緣和合假有而顯，緣生緣滅，無常不實，如執著外境，我執未斷，就無法解開輪迴結。雖然這些道理自己也都明白，但理論終歸是理論，不實際去深入踐行，空洞理論是没有用的，解脫不了。佛菩薩無私大悲的菩提心行，這正是我們要去學習和提昇的關鍵，否則仍停留在凡夫境界裏，等著我們的就是永無止盡的輪迴痛苦，想要真正離苦得樂，那根本就是猴子撈月一場空！
佛法在世間，不離世間覺。就是這些刻骨銘心的道理，讓自己慢慢地走出陰影，也由衷的慶幸和感恩，如果沒有佛陀師父的說法，也許自己還沉浸在一種魔境裏頭走不出來；也正因為如此，當身邊有同學遇到困難或煩惱之時，我就鼓勵他們多去聞法，同時反觀內審，只有這樣才能真正幫助對方走出困境、走出煩惱，因為佛陀師父說法的法音，都是告訴眾生應該如何走正自己的道路，聞受真正的法音能使人開敷智慧，增長福報，去除災難，進入菩提聖果。
有一次，我的大德恩師接見大家，對我們諄諄囑咐：「多多聞法，好好修行。」雖然只有八個字，卻字字真切而發人深思！時光飛逝、世事無常，今生有無上福報得遇佛陀住世、得聞如來正法，祈願更多的有緣眾生能親聆佛陀師父所說佛法，而走入正法之門，依止修學，福慧增益，成就解脫。因為法緣的成熟太殊勝、太珍貴了，就在今生！
佛弟子 王淼
2019年9月25日
第三世多杰羌佛辦公室 http://www.hhdcb3office.org/
H.H. Dorje Chang Buddha III Cultural and Art Museum http://www.hhdcb3cam.org/htmlpages/
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古佛降世 第三世多杰羌佛 http://tbdcbts.blogspot.com/
第三世多杰羌佛南台雨露 http://stdpamail.blogspot.com/
慈悲的佛陀第三世多杰羌佛 http://enlightenyourpath.blogspot.com/
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2020年7月18日 星期六
世界佛教總部公告（公告字第20200103號）- 學的不是本尊認可的經書法本，難以成就
世界佛教總部公告（公告字第20200103號）- 學的不是本尊認可的經書法本，難以成就
轉發自：佛教正法中心
世界佛教總部公告（公告字第20200103號）
- 學的不是本尊認可的經書法本，難以成就
所有的佛教徒們，這是世界佛教總部一份極為重要的公告，每一個人一定要認真學習，必須學懂！總部對每一個來的人都要查問實行考核，如果你沒有學懂，聖德們不會接待你，你絕對不能參加任何勝義的法會，因此不可能得到內密灌頂的機會，更得不到勝義內密灌頂，因為你連勝義的性質、概念都不懂，有什麼資格接受勝義的灌頂呢？所以，學懂這份公告，至關你們的成就解脫！大量轉發，功德更是宏深！
（請見附件）
世界佛教總部公告
（公告字第20200103號）
學的不是本尊認可的經書法本，難以成就
近日，應本總部法師釋證達“教尊”的申請，由聖德組的“上尊”們修訂了傳統課誦，根據勝義“金瓶掣籤”法規進行了擇決，沒有成功，聖德們深感德品欠量，有愧於佛教徒們。有佛弟子將此信息添加誇張，在共修會上傳播，甚至張冠李戴說是南無第三世多杰羌佛修訂的課誦、佛陀作的擇決，太不應該了。南無羌佛對勝義擇決課誦，早已表態，不參與勝義“金瓶掣籤”的大事因緣，祂的理由是二十一個字：“我慚愧身軀，無聖量道行，哪有感召佛菩薩的德品？”南無羌佛讓我們自己解決。佛陀說：“單憑你們幾個，猶如大海撈針。開初拙火道行早已成功，他‘拿杵上座’已達到中級聖德證量，旺扎更是聖體聖力超凡的‘上尊’，不也照常沒有修成掣籤定性嗎？我認為你們想用掣籤成功，難於登天。其實，對於課誦，只要有正知正見學識修為，都能從書本中，直接鑑定出哪些違背了世尊的教法，依義修改就很好嘛，何必要去做一道做不起的難題呢？我身為擁有虛名的第三世多杰羌佛，沒有這能力，上次‘拿杵上座’，到現在腰手都還痛，這就是一個普通修行者嘛，我只知道明信因果，教人修行，諸惡莫作，眾善奉行，沒有本事做你們的勝聖掣籤。萬一哪天你們擇決成功了，但切記掣籤是在無私利益他人，決不可藉修勝義‘金瓶掣籤’，收取信眾們的任何供養，要無私奉獻，清純德品。如果你們實在無法叩天了，再去請更高的‘聖尊’出面幫忙吧。”佛陀的教化深深讓我們無地自容，事實上，當今佛教界也沒有一人的聖量道行能接近開初“教尊”、旺扎“上尊”，哪怕我們就是把全世界的大法王、大師請來，也是沒有用的！南無羌佛拿杵上座，體顯無人能及的聖體聖力佛陀道行，但祂非要說自己沒有聖量道行、身軀不好，我們有什麼法呢？請不動佛陀主持掣籤，但是為了眾生能掌握勝義定性的正法課誦，總部決心已下，一定得修勝義“金瓶掣籤”。我們雖然感召德品欠量，但世尊說：“法門無量誓願學”，絕不退轉，佛陀們是慈悲為本的，會不管眾生嗎？
佛教徒們，首先，大家自己要弄清楚，你學的佛法、咒語、研學的論學、戒律、經義，是勝義性的還是世俗性的？這至關你們了生脫死還是白費光陰輪迴受苦！勝義佛法，不是哪一個人口頭說了是勝義的就是勝義的，而必須要經過勝義擇決，由本尊定性。凡屬於勝義“金瓶掣籤”擇出的勝義法本，就必須有時間、地點、人證、物證！凡是修勝義法，加上內密灌頂，確保修行成就，而修世俗佛法很難成就，有的世俗法本甚至會讓修行者黑業纏身，因為它是變了質的，外表看似佛法，實質上是摻入了邪論誤導，已經不是真正的佛法了。
比如，祖師們傳承的傳統的早晚課誦，問題極為嚴重，現在隨便抽幾條給大家看一下，讓你們自己去體會如何可怖，並不是我們無中生有，編造魔妖修改了經律論課誦，大家看了就知道這是事實。如在課誦中，“如一眾生未成佛，終不於此取泥洹”，那你就永遠都沒有成就的一天了，因為眾生無量。又如，說“首楞嚴王世希有，銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身，願今得果成寶王。”既然楞嚴經、咒讓你億劫的顛倒夢想都消除了，不需經僧祇劫就獲得法身成寶王了，那你唸了這麼久了，成寶王了嗎？寶王沒有成，倒是成了寶二，為什麼今天照常是凡夫呢？現實擺明的，這就是魔妖篡改的經咒，毫無作用。又如“舜若多性可銷亡”，佛性不增不減，哪來多性？更無銷亡復活。普陀山有飯館酒樓，一切都得拿錢才能吃住，不是“思衣得衣，思食得食”，居然在課誦中虛吹說普陀山是“琉璃世界”，造大妄語業。而事實是至高無上的觀世音菩薩曾示現在普陀山，我們要萬分尊敬。課誦說“南無過去正法明如來，現在觀世音菩薩”，不應該是民選制度選出來的官員吧？過去在任當“如來”，現在沒有選上“如來”，只選上了“菩薩”，現在不是“如來”了，所以是“現在觀世音菩薩”？魔妖篡改的荒絕邪論哦！正確的是：觀世音菩薩無上正等正覺位，正法明如來！又比如，釋迦世尊明明在菩提迦葉菩提樹下，證悟不生不滅法性真如而覺道，卻在佛寶讚中篡改成“覺道雪山中”。又比如，釋迦世尊是在靈山法會成佛，卻被胡說“龍華三會願相逢”，龍華會是彌勒菩薩成“強巴佛”的法會。不錯，釋迦佛陀是沒有決定要去龍華會，把袈裟衣缽親自交給彌勒菩薩，而是佛陀把袈裟衣缽囑咐給迦葉尊者，現迦葉尊者在雲南雞足山華首門中入定，等彌勒佛出世，交袈裟衣缽給彌勒佛。妖魔篡改課誦，強行把釋迦牟尼佛拉扯成龍華會，混為一團，邊際都不沾。明明是“世間所有佛盡見”，卻被魔子魔孫篡改為“世間所有我盡見”，你能盡見什麼？你一個在學佛修行的凡夫，有什麼本事把世間所有的一切都盡見？這不是明擺著的公開在殿上說假話，欺騙佛菩薩、騙天騙地嗎？每天都對著佛菩薩念誦打妄語，或者初一、十五唸，每次說假話，未證言證，地獄之罪哦！如此傳統的祖師宗派傳承課誦，就是魔子魔孫混進僧團後，篡改正法混進了邪論的毒瘤，目的在於讓弟子們修法無功，反積大罪，墮入惡道。又比如，現在流傳的關於釋迦世尊給那些世人、羅漢或比丘授記的經，就是有嚴重問題的，按照授記定性，這是典型的宿命論、外道迷信觀點，是違背釋迦佛陀告知眾生的“萬法唯因果”的真諦！事實上，成就的大小、時間快慢、該獲得什麼福報道量，全靠自己學佛修行修法，種諸善因，在變化不定中覺道種因結果，絕不是命運固定在什麼劫、哪一年成為什麼獲得什麼。如果每個眾生都有定論命運，那就沒有必要學佛修行了，每天除了吃喝玩樂，就去無惡不作，因為反正命運已定，時間一到，就成就了世間的福報、出世的聖者，做國王，當大臣，成阿羅漢、成菩薩、成佛了。這就是後來魔妖混進僧團，幹出的宿命論授記，而佛陀的真正授記，是依當下之因、當下之果，而不是過此以往，行持好壞轉變，結因生果的真諦。所以，大家要好好想一想，沒有學到本尊認可定性的正確課誦佛法，那路將會走到什麼地方去？
因此，真正的佛法是十分珍貴，而不是口頭上、書本上記載的“百千萬劫難遭遇”的空洞假話，真正的佛法是真正難找到的。由勝義擇決定性三行完整具備的儀軌，絕不是市面上網上公開的、隨便都能看得到的，而只有經書法理、常規的修行課軌，才是廣普弘法，供大眾學修的，但是，往往公開廣普的書本，有一些從佛史以來，很多文句乃至內容，都是正邪混雜，暗藏有嚴重罪錯的。也有魔子魔孫沒有改過的，比如鳩摩羅什法師翻譯的《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、玄奘法師翻譯的《心經》，但有些經、法未經勝義擇決，除了佛陀、等妙覺菩薩，我們也不敢斷言決定正偏。
注意，只要涉及到法、修行和真言，就要分勝義性和世俗性兩類，勝義性是屬於該法本、修行法、真言的本尊認可了的，比如“彌陀修法儀軌”的本尊就是阿彌陀佛。本尊沒有認可的，就屬於世俗性法本修行法，或魔子魔孫篡改過的東西！勝義佛法才是正確的、真正的佛法。
勝義“金瓶掣籤”的作用是為了確保佛教徒們找到正確無誤的定性，勝義擇決的緣起是由於波旬魔王向釋迦佛陀請求，可不可以讓他的魔子魔孫進入佛教僧團學習佛法，佛陀念其妖魔也是應渡的眾生，因此欣然同意魔王所請，但波旬魔王卻藉此合法機會，利用他的魔子魔孫們，穿上袈裟，進行曲解經義、篡改教義戒律、課誦法本、咒語等等，大力污染混亂正法，所以現在全世界的寺廟，基本上很少有成就者了。我們作為學佛修行人說實話，很多人都反感，我們不會說假話討大家高興，我們只能不打妄語，按事實說，比如享譽世界的噶陀寺，曾修大圓滿成就化虹身的有十萬多人，當年這真是了不起的正法大事，但現在近幾十年，一個虹身成就者都沒有出現過，包括寺主、法王，都成了無力虛殼，不說化虹光了，個個都病中了結。又如密宗裡面傳拙火定的上師很多，結果傳法人都修不起火溫，這就是當今擺著的事實！這是為什麼？是魔子魔孫早已進入大多數的寺廟，篡改了經書正法，加之未作勝義擇決，不能請佛菩薩本尊來認可定性，就難有正法之修，所以當今才難見有成就之人。
有佛教界著名人物八方叫囂他不承認“金瓶掣籤”，他說他自己就沒有經過“金瓶掣籤”，不同樣是個大活佛嗎？說這話的人，他一生都沒有半點聖者的道行可言。因為他是被錯認成聖者的凡夫，又沒有經過“金瓶掣籤”，無奈之下，只好用反對來作為遮羞布擋住自己的凡夫臉面。
從古至今，掣籤打卦、問卜神諭，太多種類了，很多宗教都有。單就佛教密宗而言，就有佛祖靈籤、觀音靈籤、文殊占卜卦、馬頭明王密修珠卦法、六字定勝真實明鏡、六字真言取捨明鏡、佔察輪法、阿底峽夢觀卦、轉糌粑丸問卜、金瓶掣籤、法器求證、綠度母鏡壇法、法門宮羽問實明鏡、百法明門黑關擇決。最王牌的有非密宗類別的直系佛教大法——金剛本尊實相五部王牌頂級聖法：金剛聖威實相陣法、金剛柱答眾問實、八風大陣確量明鏡、金剛法曼顯實明相、聖法輪問詢明鏡。但這五部王牌頂首聖威顯法，都是佛陀們傳授拿來擇決正邪對錯真假的，但是，如果不是大摩訶薩的道境，是修不成的，首先沒有聖法器，因為只有大摩訶薩以上的巨聖，才有金剛印、金剛柱、聖法輪及八風陣令、佛聖訊壇法旨。至於“金瓶掣籤”，有兩種，要看是常規的“金瓶掣籤”，還是勝義的“金瓶掣籤”。常規“金瓶掣籤”，從瓶中隨便拿一支籤出來，這是碰撞籤，是捉機，如果再繼續拿幾次，就不準確了，往往拿不到第一次拿的籤。包括全世界非佛教的其他宗教在內的一百多種明籤占卜，除了易經造詣較深的人占卜的64卦靈籤，具有百分之五六十的準確度之外，其它基本上都是一種隨機碰巧而已，都是一些不準確的籤法問卜。這麼多求籤問卜和擺陣法，除了上述五部佛教直系頂級王牌大法，是百分之百正確的！！！另外，就是21度母德感籤（又稱為朗久旺丹勝義“金剛寶瓶掣籤”）和法門宮羽問實明鏡。德感籤是人人都可以去掣的，是無界域的正義、正氣、以德品感召之聖籤，是唯一異別於所有勝義擇決法，不靠神通法力，只憑修為德品感召本尊，故謂之德感籤，若遇巨聖德主持掣籤，靈驗度達到百分之百準確，重新秘密封籤復掣，同樣如前一次掣的一樣，沒有分毫差錯。
但修勝義“金瓶掣籤”（德感籤）非常繁瑣，在21項法定程序之前，一般來說，要先進行修法、誦經七天，必須在誦經後的第八天，所有參會人員道場，開啟淨壇。此時，要由主持巨聖德，或者由參加法會的某教派或某寺廟、教所、佛堂、禪庵、善會，為了印證自己的教派或寺廟、教所、佛堂、禪庵、善會是具有大聖德的，要同意他們推出他們的聖者或大聖者，施展現量伏藏，開藏取出現量秘藏的綠度母鏡壇法寶鏡（亦名照妖鏡），以用在現場照看參會所有人員中，有無魔妖混入，開藏時可藉此修金剛繩。若遇多位聖德出席開藏，第一開藏聖德就不可公開語言結果，只暗暗標明台位在紙上，所有出席開藏的聖者都識定寶位後，暗寫台位編號，再同時拿出標紙驗證。切記不可犯戒，未證言證，憑想像用猜測，這就造種地獄之因了。一般的高僧大德是無法照見秘藏法寶的，這是必須道行高強的大聖德，才能現量伏藏開啟寶藏的。為什麼必須在第八天現量伏藏？因為第九天就正式進入大殿，舉行勝義“金瓶掣籤”了，這時諸佛會封印閉塞勝義“金瓶掣籤”大殿，所以任何道力聖量無法啟用，故必須在第八天現量伏藏，大聖德們才能施展聖證量，開藏取出秘藏寶鏡。
勝義“金瓶掣籤”是由時輪金剛為主尊，由21度母各管一項程序。這不是常規世俗的金瓶掣籤，不是隨隨便便從金瓶裡面拿一支籤出來就算數的，是必須按照鐵定的法規製籤，要按21項法規程序完成整個流程。從製籤到掣籤過程，都是在大眾眼睜睜監視下進行的，一項也不能改變、不能缺少！必須要依序逐條，由參會大眾自己親手實行前十五項製籤法規（主持掣籤人不准參加製籤、不准觀看製籤），大眾把籤秘密封藏製好後，才能放入金剛寶瓶，蓋好蓋子後拿上法台，進行第十六項，由主持掣籤人在參會大眾面前，當眾開始掣籤。在掣籤時，總共要抽拿十支籤，每一支籤都必須合法準確，十支籤一支也不能錯亂。如果有錯亂，就要當著參會大眾，再次由十二位製籤人把籤牌如法在緞布下摸著裝入籤條，然後封口套入籤袋裡。當時再由主持者復掣一輪，這第二輪掣出的籤要與第一輪完全是一樣的籤牌內容，這才證明勝義金瓶掣籤成功了，同時證明主持掣籤人就是實在的巨聖德。相反，如果第二輪擇出的籤與第一輪所擇出的不相同，證明掣籤人德品感召不了佛菩薩到場應籤，同時證明掣籤人不具佛菩薩德品！！！所掣出的籤是不成立的，不屬於勝義定性！！！
從歷史來看，對於主持勝義“金瓶掣籤”，除了如蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、月賢王尊者等真正的巨聖德，能有此主持感召之力，其他無論是什麼樣的著名佛教人物，無論他有多大的聲望多高的地位，哪怕享譽全球，只要他是假的大菩薩，就鐵定沒有主持勝義“金瓶掣籤”的德品！！！因此無法修成勝義“金瓶掣籤”，他們為了遮蓋自己以凡夫冒充聖者的臉面，只好強烈誹謗反對。有一位名義上是所謂的大法王說，他不知道勝義“金瓶掣籤”，只知道舊王朝政府加固認定的“金瓶掣籤”，這太正常了，如果他都了解勝義“金瓶掣籤”，那他就是大聖者了，凡夫冒充聖者的人有什麼資格、機會見識過勝義“金瓶掣籤”？這就猶如種莊稼的農民、放牛羊的牧民，根本不知道冰洲石怎麼開採、南非鑽是怎麼回事、宇宙飛船怎麼載人上月球，你不知道的事情多著呢，這叫“隔行修攤地”，外行不知內行事，初地不知二地事，菩薩豈知摩訶境？包括彌勒菩薩，到現在還有不知道的釋迦牟尼佛無上正等正覺的佛覺呢！但是，我總部會把勝義“金瓶掣籤”的法規流程公諸於眾，也許這一昭告，會遇上真正的佛菩薩巨聖德，能幫總部完成利生救度心願，那真是萬分感恩。
勝義“金瓶掣籤”主持者，必須是實質上的佛陀和等妙覺菩薩、大摩訶薩，方可有德品和資格感召佛菩薩本尊入壇，親自認可定性，別的任何 “大聖德”，乃至“神通廣大、法力無邊”的法王活佛法師等，都沒有能力修成勝義“金瓶掣籤”，因為在勝義“金瓶掣籤”法會殿堂上，神通道力分文不值，全都會由諸佛封印閉塞，任其有滔天神通，也無法啟用，本尊唯一只應德品感召，因為勝義“金瓶掣籤”是任何一個人都可以抽拿的，絕不需要封建迷信，什麼玄乎怪力亂神法力，只要道德品質純正，無私利益他人，就可以抽籤，所以，現量伏藏開藏取寶鏡，不可以在已被封印掣籤的大殿，消失了聖證量的第九天當天進行，否則就無法現量伏藏開藏！能參會親見勝義“金瓶掣籤”的人，要有無始修來的福報法緣，一萬個佛教徒中難有一個有此勝因。凡能列席此勝因法會勝義“金瓶掣籤”，加之護法功大、實做佛事者，自然種下強大聖法基因，此類人就容易獲得內密灌頂擇決過關，佛菩薩親臨灌頂壇場，在你面前認可你。所以，這並不是書本上經常都能看到的“百千萬劫難遭遇”的一句空話。勝義的“金瓶掣籤”基本上整個佛教界都很難找到了。由此真正佛法沒落的原因，使得那些無道凡夫被錯誤認證成聖的假法王、假活佛們，他們自己沒有道行德境修成勝義“金瓶掣籤”，就只有用抗議、反對、不認可、“沒有這個金瓶掣籤”來為自己遮羞了。
有些聲望名頭大而無真實道行證量的大法王、大活佛、大法師們，對勝義“金瓶掣籤”是只有六個字：唯恐避之不及！生怕沾上這個名字，因為他們並不是蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、月賢王尊者等巨聖德的道行德境，若提到了勝義“金瓶掣籤”，自己又展顯不了感召佛菩薩到場定性的德品，那不成了當下丟臉自找倒霉嗎？這就跟“拿杵上座”一樣，假冒的佛菩薩唯恐避之不及，因為他們非常清楚，自己是凡夫冒充聖者在騙外行的虛殼體，沒有真正的佛法，沒有絲毫聖體成份，一旦沾上“拿杵上座”，就只會丟臉倒霉。而唯有證到了聖體質聖體力的真聖德，才能拿起上超12段以上的重量！事實上，從波旬魔王發下惡願至今以來，佛教界就進入了一大批冒稱什麼幾代祖師、實際假大空的無道大人物和妖師，五臟弊竭，身體虛弱無聖力，連基本達標的金剛杵都拿不離地，這些以邪惡凡夫身心冒坐聖位的假貨，除了反對、大力誹謗勝義“金瓶掣籤”，來為自己遮醜，還能怎麼辦呢？可憐的人啊！
大家想一個簡單而科學實在的問題，那就是，無論反對者的身份是法王、泰斗，還是眾人捧為什麼佛、什麼大菩薩的化身，或者多少個佛和菩薩的合體化身等等，若他真的是佛陀大菩薩再來的大聖德，怎麼會不敢主持勝義“金瓶掣籤”請佛菩薩來顯聖呢？連十支籤都不敢抽出，這是大菩薩嗎？巨聖的德品何在？這世上有什麼為利眾生的事，是一個佛陀、等妙覺大菩薩做不到的呢？最高巨聖必須是“五具量資”：“一具悟證本性”（實證明心見性）；“二具實證聖體”（體顯聖體質聖體力）；“三具量證德品”（達到德品感召佛聖）；“四具法證外力”（能施用高強法力）；“五具自證五圓”（成就圓滿五明高峰）。你到底證到了哪一具呢？如果一具都沒有，還坐大聖者法位，不是凡夫坐聖位嗎？特別是勝義“金瓶掣籤”，不可缺少“三具量證德品”，否則就別想成功掣籤，如果你未證德品感召佛聖，所以你不能與佛菩薩相通達，感召不了佛菩薩入壇顯聖擇決定性，因此才沒有本事主持勝義“金瓶掣籤”，但某些人為了保住他那些以凡充聖的虛名和既得的長期利益，就只有反對勝義“金瓶掣籤”這一招啊！然而，問題又來了，作為一個凡夫俗子，自己修不了勝義“金瓶掣籤”，自己都做不到，一個凡夫外行，還哪有資格對真正佛菩薩到場定性的勝義“金瓶掣籤”說三道四呢？不管是什麼大法王、大活佛，還是大師也好，既然你宣稱你的教法才是正法，那你就拿出你的“三具量證德品”，來證明給大家看，你有資格說你的教法、課誦是正宗教法。要不然，你就把“五具量資”中任何一具，展顯出來，讓大家見識一下，都算你是掌持正法的。正不正確絕不是憑你的歷史傳承和你的口頭空洞亂說的，講故事、說評書的人比你還會編，拿出你的道行、德品來修勝義“金瓶掣籤”，給公眾鑑證吧，只會站在那裡叫囂反對、不認可勝義“金瓶掣籤”，只會吹噓騙外行，迷惑大家，誤認你這個凡夫是大聖者、掌持的是正法，你外表光鮮亮麗，內質確是一個假聖者真凡夫，還冒充佛菩薩！不是我們看不起你，不要讓你展示“五具量資”，就只讓你拿出五具其中一具“自證五圓”，你都做不到，這還是什麼菩薩？好好懺悔修行吧。
可以想像，有些佛教大人物，見到我們這個公告以後，會無明煩惱，自己展開誹謗。我們非常歡迎你對號入座，正好見證一下你的本質，來聖蹟寺“拿杵上座”，證明你具有真正的聖者體質體力，拿出你德感“金瓶掣籤”的道行，我們會真誠恭敬你，把你作為貴賓接待。
世界佛教總部
2020年6月17日
2020年7月11日 星期六
一人學佛全家受用，源於虔誠
一人學佛全家受用，源於虔誠
原文：佛教正法中心
一人學佛全家受用，源於虔誠
蔡鳳霞師姐是在台灣皈依三寶的，依止至上大德香格瓊哇上師和至上大德龍舟上師修學如來正法，法名妙鳳。
妙鳳師姐不識字，但是對佛法十分的虔誠，沒皈依之前，只要不農忙，經常到附近的聞法點聞法，不僅自己聞法，還帶家人去聞法。師姐雖然不識字，但聞法幾年下來確確實實樹立了正知正見，師姐常常說：「要懂法義，懂了就去行，今生遇上了真正的佛法，一定要跟著佛陀走。」
半年前，妙鳳師姐佈置好壇城，將聞法點建立起來後，開始帶領眾生聞法了。每次聞法，她把一家人能叫來的都叫來，只要是不下地幹活的，不外出打工的，都必須來聞法。按師姐的話說，至高無上的法音不聽是傻子，千載難逢、萬劫千生難遭遇的佛法千萬不能再錯過了。
今年年初，我去豐縣給幾個聞法點送1月19日（佛陀日）的稀有法音至今半年了，因為疫情，我們每月一次去豐縣共修的計畫沒有實施。
6月14日，我們一行五人開車兩個多小時到達妙鳳師姐家，前來參加共修的當地同學有十幾個已經在等候我們了。我簡單介紹一下，我們就上樓進壇城恭聞法音了。當天上午，我們恭聞兩盤法音：《說地獄、談外道與法身》與《修行學佛的供養問題》；午飯後，再恭聞一遍。然後，大家坐下來分享聞法受用。
我靜靜地聽大家暢所欲言，感受到大家的法喜充滿，至誠的感恩佛陀師父，他們真真正正的得到了佛法的加持，我太高興了！
讓我最最感動的是，妙鳳師姐一人皈依三寶學佛後，一家人都得到了受用，老公、孩子、弟媳婦、小姑子、母親、大哥、大姐都得到了佛法的加持。
老公由於常年開車，頸椎、肩關節都有毛病，聞法、磕大頭後，肩周炎、頸椎病不藥而癒；兩個調皮搗蛋的兒子，變得聽話、懂事，學習成績也上去了。
弟媳婦自從聞法音，天天磕大頭後，精神逐漸提振，不昏沉了，以前走路、開車都能睡著，現在做飯，下地勞動，接送孩子，什麼都能做了，不農忙的時候，弟媳婦每天恭聞法音，一天磕三百大頭（他們都是念一句佛號，磕一個頭）。
小姑子名叫李勸，那是更精進了。每天恭讀《解脫大手印》，十萬大頭磕完，還在堅持每天一百零八個；打工期間，只要有一個小時空閒就去附近的聞法點聞法，積極參加放生活動，積極募捐建正法寺廟。她現在身體棒棒的，越來越年輕漂亮，老公在國外打工，她自己也打工，一個農村家庭年收入過十萬，孩子上學，她一個人在家裏還要照顧小孩和公婆，每天還去幫助嫂子打掃壇城，供花、供果，給前來聞法的人做飯菜，她那法喜充滿的面孔人見人愛。
八十多歲的老母親，耳聾、高血壓、高血糖、心臟病，眩暈症多少年，坐任何車都暈，不能行走，拄著拐杖；聞法時，老母親都是坐在壇城門口，聽不見也聽，教她念佛號「南無第三世多杰羌佛」，十幾天才學會。現在，丟下拐杖可以行走了，醫院檢查血壓、血糖基本正常，心臟病好像也沒有什麼感覺了，藥量減掉一大半，最神奇的是不眩暈了，坐什麼車都不暈，三輪車也能坐了，受用最大的就是這老母親了。
大哥腦梗，大姐腦梗，現在都基本恢復正常，不吃藥、不打針了，嘴不歪、眼不斜，說話正常，聞法也不睡覺了。
總之，一家人個個得受用，雖然沒有機會見到上師，沒有機會皈依三寶，他們確實是虔誠於佛，聽聞佛陀師父的法音，聽懂了就去做，改過自新。看到他們一家人的受用，我太高興了，幸福的淚水幾次情不自禁流出。
只要虔誠的聞法，聽明白了就去做，人人都會受用匪淺。
我無限感恩南無第三世多杰羌佛帶來如來正法，讓這窮鄉僻壤的父老鄉親都得到了幸福快樂，我為自己能帶領大眾恭聞佛陀師父的法音，帶領大眾學佛修行感到無比的自豪、幸福！
南無第三世多杰羌佛！
南無觀世音菩薩！
慚愧佛弟子 薩依
2020年6月17日
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2020年7月4日 星期六
關於無常對境起修的一些思考
關於無常對境起修的一些思考
原文：佛教正法中心
關於無常對境起修的一些思考
至高無上佛陀師父——南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中說法：「要知道什麼是修行，就要明白學佛修行的八基正見。第一基是無常心，第二基是堅信心，第三基是出離心，第四基是實願心，第五基是精進心，第六基是戒律，第七基是禪定，第八基是菩提心。認此八法為基而修行正見即是正知佛法的指南。這八基正見是修行人不可缺少不可錯亂的次第。」
其中，第一基是無常心，而非出離心。《普賢上師言教》中也說：「觀修無常是開啟一切修行之門的前提條件。」如果眾生沒有生起真正的無常心，對於萬法皆無常以及永無止境的輪迴痛苦沒有正確的知見，則即使皈依進入如來正法之門，也難以生起真正的出離輪迴之心，難以真正修行，而最終無法成就解脫。
那如何才能生起真正的無常心？依佛陀師父說，必須用遷意修。在理解無常道理的基礎上，遷轉自己的意識在日常生活中去觀修、體悟，逐漸把無常意識入於自己的八識田中，從而生起真實無常的覺照，於心相續中修起無常實相境。
也就是說，首先我們要明白無常理諦，此可通過恭聞佛陀師父的法音，恭讀佛陀師父親說《極聖解脫大手印》〈暇滿殊勝海心髓〉、《什麼叫修行》以及阿王諾布帕母法著《入法門論》〈無常〉等，明白世間一切無有絲毫恆常穩固，皆隨其因果業力而變化無定，萬有當下只是因緣和合而形成暫時的存在而已，隨緣生而有，隨緣滅而無，都是遷變增減、成住壞空，無永久的實在性，所謂緣起性空，這就是一切有為法的本來面目。明白無常道理之後，我們要在現實中遷轉意識對境起修，去領悟無常。
一、思惟名利、事業而修無常：
名利增損及事業盛衰的轉換，猶如過眼雲煙，都離不開無常。現在擁有權勢、財富而為眾人所羡慕的人，明日淪為乞丐或囚犯，甚至還在不在世誰也不知道，當因緣具足時，無常變化突然就會出現，絕不會以任何人的意志為轉移，這在歷史和新聞媒體報導中有大量的實例。每當看到這些史實、傳媒報導或身邊發生的事，我們就要馬上提起無常的正知正見。
二、思惟師徒、父母、子女、夫妻、兄弟之情而修無常：
有一個公案：從前，嘎達亞那尊者去化齋，看到一位女施主懷抱著兒子，津津有味地吃著魚肉，有一母犬前來啃食魚骨，那位施主就用石頭擊打該母犬。尊者以神通觀察，發現施主所吃的魚，正是她父親的轉世，母犬則是她母親投生而來，而懷抱的嬰兒恰恰是前世殺害她的仇人。尊者無限感慨地說：「口食父肉石擊母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，輪迴之法誠稀有。」
從公案中可明白，世法中的親情與怨敵無有實義，都是無常的。雖然現在師徒、父母、子女、夫妻、兄弟等和睦相處，但最終無論如何也無法不分離。如果突遇死亡或暫時的惡緣，則立即會分離，這些都是無法確定的。因此，眾生都是在因果律的支配下，在輪迴的火坑中扮演不同的親怨角色，而每次扮演時，都把當下的假我妄執成真我，形成強烈的怨親、苦樂、勝劣的分別念，而沒有認識到其中無常的猙獰面孔，導致在輪迴中無有脫離之期。
三、思惟戰爭、暴行與慘案而修無常：
歷史上有太多的戰爭就不用舉例了，僅拿近代發生的暴行來說，第二次世界大戰中德國人對猶太人的大屠殺、日本在中國南京的大屠殺、日本731部隊所做的各種慘無人寰的人體實驗和活體解剖、1994年盧旺達的種族滅絕大屠殺、柬埔寨的赤棉大清洗屠殺，這些集中營和大屠殺的資料和照片讓人不寒而慄，各種各樣的屠殺方式極其恐怖，不用說受害人的感受了，僅是想像一下如果自己身臨其境，就會感到極其恐懼和痛苦，就如同在地獄一般。
即使沒有發生戰爭、暴行，但從媒體上可看到社會上每天都在發生各類案件：殺人、搶劫、綁架、強暴、恐嚇、脅迫、械鬥、醉駕等等，不勝枚舉。在案件發生之前，沒有任何受害人能意識到無常的突然到來，而且很多案件中，受害人被殺害或者被侵害時，也是慘烈無比，同樣會感受到地獄般的恐怖和痛苦。
但世人愚癡，認為自己就生活在當今現代社會中，生活安穩，這些戰爭、暴行與慘案跟我無關，卻不知因果不昧，當惡業成熟之時，殘酷折磨的業力果報正在等著他。
四、思惟老、病與死而修無常：
有情決定死，無情決定滅。即使今生沒有遭受到戰爭、暴行和慘案的業報，但也會經歷老、病的痛苦折磨，以及最後必然死亡，這是任何未解脫的有情都無法避免的，這就是無常的本質。
當人們還在回憶年輕之際，衰老的痛苦已不知不覺來到了，從眼、耳、鼻、舌、身、意六根來說，視力與聽力不斷減弱，甚至消失；嗅覺和味覺大幅衰減，食物無法得到品嘗和消化，牙齒脫落且口齒不清；體力逐年衰退，行住坐臥極不方便，需有依賴之物才能行動，美麗的容顏消失了，臉和皮膚出現很多的皺紋；意識模糊，記憶力減退、健忘、昏昏沉沉。
我們現有的身體就是業報之身，是業因所感的果報之身，如同衰老一樣，任何有情都會生病，生病造成了肉體和精神的痛苦，什麼年齡得病，得什麼樣的病，這是無法確定的，是無常的。在眾生沒有任何準備之前，病就突然出現，不分年齡、地域、男女的區別。小病如牙疼，就會讓人感到很痛苦，更別說如癌症、腦癱等重病給病人帶來難以忍受的折騰、痛苦和恐慌。無常的，當生命終結時，六大和合逐漸分解消散，靈知心識與肉體分離，獨自一魂漂泊於中陰界，又由於其多生所作善惡業的因果所致，決定其重入六道輪迴中受生。人死亡時世間的一切都帶不走，所能依靠的只有正法，所以我們應當真正想一想，從此刻起盡力精進修持正法。
五、思惟三惡道（畜生道、餓鬼道、地獄道）而修無常：
世間之人往往以為人死之後就一了百了，如同燈滅或水乾一樣，但實際上死後不可能了結，而必然會隨其善惡業力牽引受報，接連不斷投生六道，流轉不止，這就是輪迴，這就是無常。
眾生即使因善業之牽引而轉生於三善道，都有各自的痛苦與煩惱，何況轉生於三惡道。三惡道中無論生在哪裡，都要感受恐怖而漫長的痛苦，且愚昧無知，無有佛法的光明，一切所為唯有成為惡趣之因。《入法門論》中說：「或變為畜生，受盡愚癡饑渴啖食之苦。或淪為餓鬼或墮入無間地獄，受盡饑渴、折磨、冷熱煎熬之苦。」修持正法必須了知一切輪迴，無有任何實義。我們要遠離於惡道，解脫於輪迴，現在唯一出路只有精進修行，誠心懺悔以前所造的惡業，嚴持戒律，大悲為本，利益眾生。
從以上思惟可知，世間事物無不落於無常，一切都無法永恆長久不變，幸福和歡樂只是暫時的，而輪迴導致的煩惱和痛苦則是永無休止。我們不僅要明了無常的道理，更關鍵的是要在日常生活中對境起修，生起真正的無常境，開啟修行之門，如法修持心行。因為佛法的受用是建立在付之實踐、實修而得，而非僅是空言理論無實行就能沾邊！
益西多杰
2020年4月1日
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世界佛教總部公告（公告字第20200102號）- 正確的共修——共修不可走題涉偏鋒
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轉發自：佛教正法中心
世界佛教總部公告
（公告字第20200102號）
正確的共修
——共修不可走題涉偏鋒
現在世界各地有很多人在網上舉行共修，這是功德無量的好事，但是，有些組織者知見不正，上了波旬魔王的當，所謂共修，藉以導讀，卻變相地成了走題亂開示，曲解正法，引經據典，摘抄含有偏見邪論的佛學，講說幾十分鐘，說一些混亂主題的名詞術語，使得好好的一堂共修討論，變成了涉走偏鋒，讓佛弟子浪費時間，脫離正法行修，研究不實用的東西，落得生死不了，這正是魔王需要的！
總部聖德們看到現狀，啼笑皆非，你們捫心自問：你們自己成就了嗎？自己是大聖者嗎？所說法義來導讀是正確還是引導入偏？如果說的法義有罪錯，無疑就會把共修者導讀進三惡道中去。自己都不懂法義，又拿什麼來導讀他人？只會讓大家隨著導讀者的凡夫知見去追索。如果主持者是從三藏中摘抄來的，認為正確，說明你早已忘了釋迦世尊同意魔子魔孫進入僧團穿袈裟的事，你們就罪錯已定，因為大部分的教說、法規、論學、甚至經書，包括同樣一本名稱的經論，文句都有所不同，這就是錯的經論嘛。也許你聽了，會說我是在邪說、在謗佛經，我告訴你，不知是我在維護釋迦牟尼佛正法，還是你在昏庸迷亂入邪魔。你只要能回答起我這個問題，你就沒有昏庸迷亂了。回答我：你唸的楞嚴咒是保證正確的嗎？你回答不了！你唸的楞嚴咒是佛陀說的真楞嚴咒嗎？請回答我。告訴你，你看看後面講到楞嚴咒有多少種？但是，世尊說的唯一只有一種，其它的都是魔孫們篡改了的。同樣的，佛說的法，最起碼只有一種版本是正確的，因為佛說每一法只有一次，就是第二次說，也是因緣不同，法義不同，故唯一只有一種是真正佛說的，是正確的，其它版本都是錯的，乃至罪惡的。比如，《楞嚴經》卷七說：“爾時，世尊從肉髻中涌百寶光，光中涌出千葉寶蓮，有化如來坐寶華中，頂放十道百寶光明，一一光明皆遍示現十恒河沙金剛密跡，擎山持杵遍虛空界……”世尊本來就是如來，還需多此一舉，從肉髻中化另外如來才說咒？佛陀會故弄玄虛多此一舉嗎？太虛假了。恒河在印度，是人死之後葬死者眾生的一條河，毫無聖河之氣，佛陀世尊曾藉用恒河沙數無量，來譬喻十方諸佛猶如恒河沙無量，眾生數無量，恒河中埋葬的眾生無量，而眾生皆具佛性，故藉用恒河沙譬喻，但絕不是說恒河就是聖河、恒河沙就是聖沙。佛陀如果要從光中顯聖，不會去化世間恒河，只會化佛土世界。又說十恒河沙，明明印度只有一條恒河，到底是十條恒河，還是十顆恒河沙？義理混濁不清。聖德們問你：你唸的楞嚴咒是正確的嗎？可是，只是一個楞嚴咒，世界上就有十幾個不同的版本，字句也不一致，有427句的，有439句的，有554句的，有158句的，有487句的，有426句的，等等。你能告訴我們，哪一個才是世尊親口發音的心印楞嚴咒呢？當年釋迦世尊只說了一個版本，僅憑這一點，《楞嚴經》均不可置信，但佛陀確實說過一次楞嚴咒，也告知弟子們有50種陰魔，而不是含糊混濁的楞嚴經語句概念。又如《心經》，也有很多不同版本，甚至多出文句、減少文句。所以，應該問個明白：我自己學的到底是勝義性的，還是世俗性的？我掌握的是真正佛說的那一種嗎？如果是勝義的，是否經過了勝義擇決、本尊認可的？
記住了，比如學修《解脫大手印》，凡是脫離主題，而加進另外經藏、佛學、論著、戒律等名詞，摘葉尋枝進行研學的，均屬於混淆主題，污染正修，水中看鳥，背道而馳，拉扯別學，覆蓋正句。總部多次公告大家，三段金釦聖德以下都無資格開示，三段金釦聖德說法也不圓滿！況乎爾等目前的證量？就算你們把真正是釋迦佛陀說的、正確的經書、名詞學懂了，也只能算一個佛學者，照常脫離不了凡夫俗子的本質。要明白，大聖者必須五具量資，就算未得五具量資，至少要證到五具其中一具，比如“五具自證五圓”，你們一具量資都沒有，還引經摘句，正邪摻混！你們哪裡是在共修？我們清楚，你們不是魔子魔孫，是虔誠學佛的好弟子，但至少知見不正，上了波旬魔王的當，幫著他曲解經義、破壞教法，浪費修行人的光陰，自己還蒙在鼓中！但是，你們主動發起共修，十方諸佛都會記下你們的功德。
正確的共修是在大家平等、每個人修聞南無第三世多杰羌佛的教法後，各自闡述自己的受用體會觀點，理解含義，最後，組織主持者讓大家共同總結出一個認為正確的答案，而不是組織者強行佔用共修的大量時間，說一些脫離共修主題的話，反之又規定其他共修的人只發言幾分鐘，不管別人的主題講話只說到一半或五六分之一，管他講沒講完，立馬斷章取義，惺惺作態，舉牌喊停，共修人員弄得一頭霧水。而共修團中，有些人的修證比組織者高，會感覺組織者知見不正，很可憐，由於這個原因造成誤會，而離開你們的共修團體。但是，出面組織行人們做真正的共修討論，把南無第三世多杰羌佛的說法義理弄懂，這確實是功德無量的，只是切記要平等共修，直取主題，研學含義，只要說的是共修的主題，沒有涉走偏鋒，就讓其講完，不可令停。如果走題離位、摘葉尋枝去了，就當舉牌叫停，予以糾正，共同總結答案，這才是學佛修行真正的共修，行人快速增益之本。
世界佛教總部
2020年6月15日
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轉發自：佛教正法中心
第三世多杰羌佛辦公室(第五十六號公告)
針對大家提出的關於閱讀南無第三世多杰羌佛經書和恭聞南無第三世多杰羌佛的法音的問題，辦公室現公告如下：
第一，凡是正式批准出版的南無第三世多杰羌佛的書籍，如同南無釋迦牟尼佛的經書一樣，任何人都可以閱讀、傳播，不僅能學習到正宗正確無誤的佛法真諦，而且增加功德，利己利眾。但是，在朗讀傳播給他人聞聽時，切記不能讀錯，哪怕一個字讀錯，都有失掉本意的危險，那時就貽害他人了，必然會自己承擔黑業。
第二，南無第三世多杰羌佛說法的法音，從歷史到現在，南無第三世多杰羌佛自己從來沒有收過一分錢，國際佛教僧尼總會也從來沒有給過南無第三世多杰羌佛分文錢。南無羌佛為眾說法，全是義務服務，佛陀每次說完法，國際佛教僧尼總會就拿走了法音，所以，大家要去國際佛教僧尼總會恭請法音，不得自己翻錄！連我們第三世多杰羌佛辦公室的人聞法，也是要去國際佛教僧尼總會請法音。南無羌佛的說法，契理契機，公正無偏，難免會讓一些不符合教誡的為師者或個人不舒服，他們會剪掉對自己不利的部分，重新編輯後拿出來，這樣一來，南無羌佛的說法就會失去正確法義，大家辨不出是否被剪輯過，就無法學到真正的佛法真諦，而得不到成就。一旦法音錯亂後，世界各地的聞法點都會把法音拿來印證，要求鑑別真假，即使我們一天24小時不休息，也要三四個月才能鑑別一套法音，那全世界無數套的法音，根本就無法再鑑別，甚至於上千年都鑑別不完，所以法音不能由任何其它機構或個人做，否則就無法防止別有用心的邪師們，為了保護自己的私利，而剪輯成錯亂法音。南無第三世多杰羌佛的法音，也不能由其他任何人通過朗讀來傳播，因為具有上述同樣的問題，更況南無第三世多杰羌佛的說法，是有加持力的，其他任何人轉讀的都沒有加持力。因此，只能在聞法點恭聞佛陀的法音，這是為了盡力保護大家，以免誤聽偽假法音，導致走偏方向，終生不得成就！
第三世多杰羌佛辦公室
2020年6月7日
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一面鏡子，一份關懷
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原文：佛教正法中心
一面鏡子，一份關懷
在古佛降世的時代，我們能皈依正法，是我們的福報。我皈依以後，先後恭請南無第三世多杰羌佛的法音三百多盤，成為我終生受益的指南。對我來說，每一盤法音猶如一面智慧的鏡子，聽聞以後，能照出我靈魂深處的污穢，讓我羞愧，以之為巾帕拂去無明之塵，使自己在菩提道上繼續前行。
2019年從美國回來，我恭請到三盤佛陀師父的法音，在《修行、學法、修法受用、成就全憑虔誠度數》法音中舉了一個真實的公案：有一位王師姐，她是虔誠的佛弟子，她的佛教知識並不多，但審查正知正見的能力很強，她每天下班都要親自下廚給佛陀師父做一個菜送去；有一次做菜調好料後，用手沾點料汁嘗嘗看味道夠不夠，後來她覺得這是給佛陀師父做的菜，不應該嘗，這是犯罪，她跪在地上懺悔了二十分鐘，此時壁櫃上的醬油瓶掉下摔成碎片，她感到這是懲罰自己，後來想到佛陀師父要吃飯了，她趕快起來，不料踩到玻璃碎片，腳底血流不止，劇痛難忍，她顧不了這麼多，隨手拔除腳底的玻璃碎片，騎車把菜送到後立即返回，到家用酒精消毒腳底時卻找不到傷口，其實本尊和護法早就給她治好了，真是一份誠心，一份感應。
我邊聽邊對照自己，沒有虔誠，只有羞愧。記得2016年3月，兩位上師和師母不遠萬里到福建長樂弘法，接見了貴州的同學，解決大家提出的問題，然後傳法。當時，鐘師兄答應回到貴陽讓他兒子的車送我到花溪，為了借此方便，我提前離開長樂返回貴陽，而兩位上師和師母要第二天才離開。聞聽了法音，我意識到自己太自私，連做人的基本禮節都不要了，根本談不上虔誠度數，只有我執，與王師姐相比真是天壤之別，差距甚大，鏡子面前，顯出了自己的無明愚癡。
在《怎麼樣慈悲面對眾生，才能成為聖者？》這盤法音裏，有一位仁波且提問：在十幾年前得到佛陀師父傳法灌項後，自己認真修學，結果發現身體很輕像鴻毛一樣飄起來，不受任何阻礙，而現在身體越來越重，自己不清楚是什麼原因？佛陀師父說法，指出仁波且曾有一棟房子，房內有白蟻，由於在掃白蟻時，傷害了牠們，以致黑業上身，功夫退失。佛陀師父教誡我們，如果把自己利益放在前面，眾生利益放在後面，就不會有成就。我覺得自己就是這種人，有一天早上剛起床，看見佛堂門口躺著一條黑色毛蟲，我心裏很害怕，趕緊把它弄到紙板上，拿出去放了。聽這盤法音後，我明白自己錯了，早時做功課總念叨著要利益眾生，可遇事情來時就首先想到自己的利益，我失去了大悲心，成為假修行。聽了佛陀師父的法音，今後我要隨時警醒自己，要經受大事、小事的考驗，放下自我，慈悲對待一切眾生，做到虔誠修行。
2019年6月，我們到洛杉磯，在參加義賣活動中，我突然不舒服，全身發軟。後來，得到上師的關切以及師兄、師姐的幫助，才逐漸恢復常態，並順利回到貴陽。回來第二天，我的好朋友給我送來五盒三伏貼，每週給我貼一次。更幸運的是，我到天天匯超市買東西，正好碰到超市裏新建了一個北京會所，以推拿、拔罐、藥蒸為主，一位推拿師讓我進去體驗，他的手法很好。他說，我膝蓋退化明顯，委中處有瘀堵，腿部六條經絡不通，血液循環不良，造成心臟供血不足，全身發軟。他用梅花針刺委中穴，再拔罐拔出瘀血，然後下次用薰蒸，每週治療兩次，經過一段時間的治療，膝蓋的紅腫消了，腰直起來了，輕鬆很多，我順利得到了有效的治療。恭聞法音，我得到了加持，感恩佛陀師父的悲憫，關懷眾生。學佛修行，自覺覺他，任重而道遠，我必須身體健康，成就菩提道業，這才是我的福報。
在末法時期，佛陀師父來到這個世界上，不收任何供養，自己辛苦勞累，無私貢獻利益一切眾生，教導大家要善良、慈悲，做一個諸惡莫作、眾善奉行的好人，為眾生說法，讓眾生明了佛法真諦，學修行持而成就解脫。我們必須珍惜，永遠記住佛陀師父的教戒。歲月如梭，光陰似箭，人生很快就過去了，我們要抓緊時間學佛修行，真誠實在，老老實實的修行。佛陀師父的法音對我來說，是一面鏡子，又是一份關懷，能讓我認識到自己的錯誤和不足，又能獲得改正錯誤的方法。我們一定要多聞法音，依教奉行，一步一個腳印的在正道上前行！
慚愧佛弟子 妙珠
2020年4月27日於貴陽花溪
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