2020年12月26日 星期六
世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛為高僧大德們說法：《佛弟子行正道正行的要旨》
世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛為高僧大德們說法：《佛弟子行正道正行的要旨》
世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛為高僧大德們說法：
《佛弟子行正道正行的要旨》
轉發自：佛教正法中心
當時，眾多高僧大德齊聚，有高僧請示世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛：“怎麼才是最好的修行學佛？唸《金剛經》怎麼樣？”南無羌佛隨之給高僧們說法：
佛弟子行正道正行的要旨
基礎為諸惡莫作，眾善奉行，依釋迦佛陀教法行持，行法兩修，行以六度萬行為基礎，法隨因緣而各應八萬四千法門。若能行依《了義佛旨》、《解脫大手印》，則為最上殊勝緣起，行之所冠，障業盡掃。法含攝面甚廣，顯法、密法、普法、精法，更高深的為本尊法緣法，這是釋迦佛陀直接掌握的，並非密宗，其中含攝護法親臨灌頂、本尊法緣灌頂，都是當場直接與本尊、護法相交往的，灌頂傳法必顯實相，比如佛降甘露，必須是佛陀在空中親自把甘露降在受灌弟子本人的衣缽之中，而不是雨水等代替的甘露，必須是佛國的聖物甘露，不是人間的物品。故佛弟子學佛上乘的捷徑，只能依釋迦佛陀教法而修，二、三等則為祖師宗派，都絕對是有缺陷的。《金剛經》很好，是直取法性真如之諦，但要有具體的法予以實修，方可諦體一元。修行學佛法義甚廣，非簡單言語能概述之，諸位行人，當以至誠之心，感召諸佛菩薩本尊。祝你們能早日學到至聖之法，得證菩提。
2020年12月19日 星期六
願你來生不受苦
願你來生不受苦
原文：佛教正法中心
願你來生不受苦
真是莫名其妙，腳踝長了好多紅豆豆，奇癢無比，沒幾天腰部也有了，這是怎麼回事？被蚊子咬的嗎？但是家裏並沒有這麼多蚊子呀！是體內濕氣重所造成的嗎？可是為什麼僅僅在這兩個部位呢？百思不得其解，難道我中了什麼毒？！
家裏能用的止癢藥膏都用上了，天山膚寶止癢乳膏、複方氟米松軟膏、複方醋酸氯己定噴劑、百想膏，就連去泰國帶回來的臥佛牌青草藥膏也抹上了，仍然無濟於事，越抓越癢、越癢越抓，弄得夜不能寐、心神不寧、煩躁不安，功課也做不下去。去藥店買了一些濕毒清膠囊，幾瓶吃下去毫無作用，最不想吃的氯雷他定也吃了，沒有好轉，一波下去，另一波又開始了。
沒辦法了，去醫院吧！我是最不喜歡去醫院的，這輩子只在醫院住過兩天，就是生小孩的時候，其他都是能扛則扛。掛了個專家號，早早地去候診，讓專家看了一下，描述整個過程後，沒想到專家輕描淡寫地說：「過敏了。」
我問：「就這麼簡單？要不要驗個血？」
專家說：「不需要！妳是不是吃什麼東西了？海鮮之類的？」
「我什麼肉都不吃，我吃素！」我急切地說道。
「給她開一點地奈德乳膏、鹽酸非索非那定片吧！」專家對他的助手說。
我這麼隆重地來醫院，這麼簡單就把我打發了？
無意中在社區的微信群中，看到有鄰居說地下室有跳蚤，要求物業幫忙處理，還有的說院裏野貓太多造成的，隔壁家裏老人被跳蚤咬得肚子上都是包，三樓的說剛剛生完小孩，老公腳和腿被咬了……天哪！難不成那個會蹦的小蟲就是跳蚤？！我在腳上看到過，還以為是普通的小飛蟲！樓道裏有，我家一樓毫無疑問避之不及了，於是趕快百度了一下：跳蚤長什麼樣、被跳蚤咬了之後什麼樣、怎麼處理……
所有的床上用品全部撤下來晾曬，洗呀洗、洗呀洗，折騰了整整兩天，沒有看到什麼，就算看到我也逮不住，就算逮住我肯定不會打死牠，不能殺生啊！沒什麼可說的，回向吧！
我念誦後，真誠回向：「那些咬過我的小跳蚤啊，如果我前世傷害過你們，這是我應得的報應，願你們下世轉生為人好好修行，將來往升極樂世界，離苦得樂，不再做畜生。」
說來也怪，自從開始為牠們回向，就沒有再出現新的紅豆豆，之前的豆豆在慢慢變淡，癢的感覺也在漸漸減輕，最後不癢了。
雖然被跳蚤咬不免心生煩惱，但是想到牠們這一世淪為這麼弱小的生命，又不禁心生憐憫，在剛剛學過的阿王諾布帕母《入法門論》〈六道〉這一篇文中，我深刻地了解到六道眾生之苦，尤其畜生道的眾生，多生累世的因果無明惑業令其受盡各種痛苦折磨，饑渴、寒冷、酷熱、驚恐，動亂不安，生命隨時都處於被啖食的死亡邊緣，吃了上頓沒下頓，最糟糕的是，由於牠們不具有慈悲善念，對他眾造成的傷害惡業而輪迴於下一世必然更為痛苦，受更大的折磨。我們生而為人是多麼地難得，遇佛住世得聞如來正法又是何其殊勝！如果此生不知修行，生而為人又和畜生有什麼區別呢？當福報享盡、果報現前時，又比畜生優越多少呢？
在鄰居們的強烈要求下，物業安排了工作人員到地下室打藥，怎麼辦？我是阻攔不了的，只能說那就是牠們的因果吧！
我能做的，就是繼續為牠們功課回向：「地下室的小跳蚤啊，你們快躲一躲吧！工作人員就要去打藥了，願你們能躲過這一劫，去一個安全的地方，願你們來世好好修行，不再墮畜生，不再受輪迴之苦了！」
佛弟子 王偉華
2020年9月25日
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心得錄：建立正知正見，保護自己慧命
心得錄：建立正知正見，保護自己慧命
原文：佛教正法中心
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心得錄：建立正知正見，保護自己慧命
當鼠年春節還洋溢著歡樂氣氛時，新型冠狀病毒疫情已迅速在世界各地蔓延開來，歐洲、美洲相繼淪陷，在南美洲的巴拉圭更是從3月20日鎖國至今，導致本來6月美國行的計劃也因此擱淺了。
在5月中旬，我接到蓉兒的電話，說已得到二位上師的允許，有線上學習的機會要邀請我參加。聽到這個好消息，當下心中充滿了感恩和激動之情。因為在學習的路上，我就像是一位小學生，不知道要如何準備和上課？拜現代科技的進步，用網路和平版電腦就可以與遠在美國的師兄姐們一起上課，聽到大家的招呼聲音好親近，感覺我不是單獨的一個人，而是在一個大家庭中。每一次的共修，大家都很認真的分享學習心得，令人佩服，我也從中受益匪淺！
在15週的《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》學習中，因為同學們輪流分享心得受用，每個人要預先準備、找好資料，感覺從來沒有那麼努力過，以往的我認爲自己學佛只要依教奉行照著做，不犯戒就好，現在學習了這128條邪惡見和錯誤知見後，才明白這是十方諸佛菩薩的菩提共行，是所有佛教徒都不能犯的法規，也就是說絕對不能「認同」或「同意」128條邪惡見和錯誤知見。
今日的佛教界是什麼狀況？無識之士多，有識之士少，無德之師多，有德之師少，無證量的活佛、法師、仁波且多，而有證量、有真修實證工夫的少之又少，所以我們初學佛者要明白，不是什麼人都可以跟隨，不是什麼人都可以求拜，不要以為穿上僧袍、活佛裝的就都是高僧大德，一旦拜錯了，有可能毀掉自己難得的人生，更有可能被帶向地獄。所以，我們要認識到自己的不足，須小心謹慎地保護好自己的慧命，別走錯了學佛的方向。
南無第三世多杰羌佛親自講釋的128條邪惡見和錯誤知見，是鑑別正邪、鑑別師資、鑑別自己的指路明燈，除了隨時對照審查自己的認知、言語、行為外，還要抓緊時間認真地恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音，因為在法音裡有各種問題的標準答案，以及恭讀南無第三世多杰羌佛說法的經書：《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》、《了義經》、《什麼叫修行》、《學佛》等深入學習，因為這才是真正讓我們建立正知正見、成就解脫最為可靠的依怙。當佛陀說法的正知正見充滿了我們的頭腦，修行的見地、路線正確了，就可以武裝起自己的身心，形成一道堅實的防火牆、一面護身的照妖鏡，可以保障自己的慧命不受邪魔侵害，縱使妖魔、邪師、騙子有再多的花招也蒙蔽不了我們，而最終順利修行、證聖成就、了生脫死！
江淑華
2020年9月9日
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2020年12月5日 星期六
第三世多杰羌佛辦公室(第五十九號公告)
第三世多杰羌佛辦公室(第五十九號公告)
轉發自：佛教正法中心
第三世多杰羌佛辦公室(第五十九號公告)
有佛弟子在恭聞南無第三世多杰羌佛的法音時，沒有聽懂佛陀說的“《藉心經說真諦》書裡面也有錯字”這句話，佛弟子錯誤理解成了《藉心經說真諦》有錯誤，說連佛陀都說《藉心經說真諦》有錯，這實在是罪過呵！現在大家記住，世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》在法義的真諦上是沒有絲毫錯誤的！是史無前例的！是至高無上的！是純正無瑕的！但是，出版社在出版打字過程中，有個別文字打錯了，好在並沒有傷害到佛陀的純正法義。
同時，個別佛弟子將凡夫眾生的書籍、文章與佛陀的說法相提並論，這簡直是量尺子於宇宙之空，取泥築於高天之衡，實在不知天高地厚，其罪何然之大？凡夫孺俗之見，速速懺悔為要！印昌大德說：“有人竟妄評我恩師佛教教皇羌佛說法，此子實初破卵殼，黃毛未乾，請問此妄評君子：汝之體質之性是聖是凡？上杵幾許重量？正如旺扎上尊說：‘我佛陀恩師至高無上，豈是我等初聖可妄品法論？況乎赤小無知，上杵無力，凡殼未脫，初聖未登，身心業縛，自當審之慎行修習，護法為務。’上尊已達上超30段大力王尊者，都如此示小，汝之相比，一段難超，實乃可憐至極，有何資格品評佛義？”
第三世多杰羌佛辦公室
二零二零年十一月二十三日
2020年11月28日 星期六
心得錄：學習128條邪惡見和錯誤知見讓我再次昇華
心得錄：學習128條邪惡見和錯誤知見讓我再次昇華
原文：佛教正法中心
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心得錄：學習128條邪惡見和錯誤知見讓我再次昇華 | |
以前的我，總以為到寺廟裏燒香拜佛、誦經念佛、念咒抄經等就是在學佛修行，就可以保佑自己及家人們健康平安。通過這15週的線上學習128條邪惡見和錯誤知見，才認知到這些行為與想法是愚昧無知，是非常錯誤的！ 學佛修行的初衷就是能讓自己了生脫死，能幫助眾生，慈悲眾生，讓大家明信因果，學修正法，最後得以解脫六道輪迴。學佛修行是要依照佛陀的行為作楷模，以身口意三業學佛陀的一切，來修正自己的言語舉止、待人處事，加上佛陀所傳的法自我用功。佛陀師父在《學佛》這本至高法寶中說法：「佛門的加行、正行、結行，圓滿的修持就叫佛法。」行與法雙運結合而修，才叫學佛修行。 因為人生這條路實在太苦了，明天跟意外不知道哪個先來，不知道什麼時候生命就會被按下休止符，我們總以為來日方長卻忘了這世間的一切無常。2020年給予我們太多意想不到的不幸災難，那突如其來的全球新冠肺炎疫情、中國南方多地的洪災、美國加州的山火等大災難讓多少無辜的生命離我們而去，面對這些我們束手無策，只能不斷的在心裏祈禱平安的生活早日到來。所以，我們要當下開始學佛，早日學習佛法，修好自己的菩提心行，才能早日成就解脫。 這128條邪惡見和錯誤知見不單單是一面照妖鏡，讓我們去審視鑒別那些無論是什麼級別身份的法王、仁波且、法師、居士等，如果他們有誰犯了128條其中的邪惡、錯誤知見，那他們一定就是假的、山寨版的，一定就是騙子！同時，它也是一座光明的燈塔，在我迷茫的時候，照亮我、指引我繼續前行的方向，讓我不再愚昧無知走迷了路，找不到目標。因此，我們要經常恭聞佛陀師父的法音，並且深研128條邪惡見和錯誤知見，將其銘記於心，時時刻刻對照審查自己，才能樹立正知正見，導正修行見地，明白佛法的真理。 最後想想自己是多麼地幸運，在這末法時期找對了方向，走上了菩提之路，學習到了正法，我心存感恩，一定會珍惜每一次的學習機會，努力修好自己的心行，修好自己在日常生活中的點點滴滴，做個依教奉行的佛弟子。 佛弟子 林丹 2020年9月 22日 |
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2020年11月21日 星期六
世界佛教教皇－南無第三世多杰羌佛
世界佛教教皇－南無第三世多杰羌佛
世界佛教教皇－南無第三世多杰羌佛 | |
轉發自：佛教正法中心 | |
2020-11-12 18:58:11 | 記者林福來綜合報導  圖：世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛（世界佛教正心會提供） 南無第三世多杰羌佛的世界佛教教皇的冊封來源於二〇一八年一月，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會決議，冊封南無第三世多杰羌佛為世界佛教教皇、佛教最高領袖，但羌佛祂拒絕接受。 世界佛教總部為弘揚正法，利益眾生，主動接收了該冊封令和權杖。當世界佛教總部把世界佛教教皇的冊封令和權杖，恭呈給羌佛時，南無第三世多杰羌佛說：原來這權杖端頭上坐有釋迦牟尼佛，我們應該尊敬南無釋迦牟尼佛。 然後高舉過頭頂，單手合掌以作恭敬之義。可是，祂表示祂只是一個慚愧的修行者，堅決不接受這個封授，當即就退回給了兩會。 在今年九月二十三日，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會，作出了最終的聯合決議，確定南無第三世多杰羌佛退回冊封令和教皇權杖的做法是無效的，於是在九月二十四日，世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett女士來到世界佛教總部所屬的聖蹟寺，作出終極宣布：「幾十年來，本會給雷根總統、印度聖雄甘地、拉賓總理以及很多國家的總統、總理頒授了世界和平獎，從沒有退回的先例，凡是本會做出的決定並已經實施了的，是十分嚴肅認真的決定，絕不予以更改。 南無第三世多杰羌佛教皇退回佛教教皇的冊封令和教皇權杖是無效的，世界佛教教皇只能屬於南無第三世多杰羌佛，任何人無權代替得了！」Leggett主席將被南無羌佛退回的冊封令和教皇權杖，再次請世界佛教總部代為接收。 世界佛教總部的莫知尊者代表世界佛教總部，接收了兩會冊封的冊封令及教皇權杖，他在講話中表示說，「世界佛教總部認為，兩會的決定是十分正確英明的！ 自南無釋迦牟尼佛報化以後，就沒有一位如佛陀一樣統領大眾佛教徒的最高領袖，但是，教皇權位必須是非單一佛教派別的領袖有資質擔當的，而唯一只有統攝整個佛教的領袖——佛陀。 南無第三世多杰羌佛的圓滿佛教教法，並符合了各派認證的佛陀標準，符合佛陀本質，符合佛陀內證覺量，僅憑佛陀本質拿杵上座，上超五十九段，就無人能達到此標準。 祂符合佛陀德境，顯密圓通、妙諳五明等，全部符合圓滿，實屬佛陀覺量。 近兩千多年來，此世界無有第二位佛教聖德具此佛聖資質，僅憑發願一生義務利生，不收供養，圓融無礙，就無有聖德可及。只有南無第三世多杰羌佛，才能擔負佛教教皇這一崇聖無比的重擔，導正學佛正規的途徑。 因此，世界佛教總部代表佛教徒們，非常感謝世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會最終做出的決定。」 南無第三世多杰羌佛無私高潔，其實質性的佛陀證量，五明高峰圓滿無缺，是整個佛教的第一人，沒有第二位佛教高僧大德圓滿具備，這是實至名歸、理所當然的佛教教皇。  －－台灣數位新聞台/民時新聞 http://www.enewstw.com/City01.asp?ItemID=89007 2020/11/13 | 記者孫宜秋／綜合報導  |
2020年11月14日 星期六
心得錄：修行道上的前進與後退關鍵在於自己的知見
心得錄：修行道上的前進與後退關鍵在於自己的知見
原文：佛教正法中心
心得錄：修行道上的前進與後退關鍵在於自己的知見
佛教正法中心美國洛杉磯寶塔寺舉辦的《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》線上學習班，從2020年5月24日至8月30日總共有15週的共修，這段期間的學習，不論是自我知見上的糾正，或是同學們的受用分享，均令我獲益匪淺！雖然以前曾恭聞過法音、恭讀過幾遍《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》，但都是聽過、讀過就過了，沒有十分重視，自己對128條邪惡、錯誤知見的條款內容只是粗淺的理解，甚至一知半解。經過這次的學習，才認識到這部知見鑒別法是「所有佛教徒必須要執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規」，實在非常慚愧。
在128條知見中，我學習感受最深刻的是邪惡知見「第四條：認脫離菩提心修行」以及「第十六條：認空諦說理離實修行持」。佛陀師父說法，無論用任何修行法，只要脫離了菩提心，任何修行就是邪惡的修行。學佛修行，切記不能忘失菩提心的修持，這非常的重要，否則儘管天天行善布施，最終還是落入有漏的人天福報，不能出離輪迴解脫諸苦。南無第三世多杰羌佛以及南無釋迦牟尼佛的教法：「菩提心是成道的根本。」菩提心即是以大悲之心幫助眾生走入如來正法之道，發願眾生與我等皆共脫離輪迴苦厄，成就菩薩成佛。僅這一條堅持菩提心修行，就可對比出現在社會上太多只講空洞理論離實修行持的人，可能窮其一生都沒有邁入正宗佛教行持之門。
對於我來說，線上學習結束後，線下隨時要審查。這128條邪惡、錯誤知見是絕不可犯的，若有所犯（凡認同者皆屬所犯），修任何法不得受用，犯了不當下改悔，是不可能成就解脫的，而且也修不起福慧資糧。首先，自己要正確理解 128條邪惡見和錯誤知見，深研、鑑別以樹立正知正見，捫心自問是否已正確理解、明白法義了呢？不然，如何能自審對照檢查是否落入邪惡、錯誤知見呢？再者，依此128條知見來檢視上師，對其鑑別印證知見正或邪，對於已犯128條知見而不懺悔、不改正者，必須遠離不得盲從，否則受同沾黑業之罪。
《在修行橋的中界線上選擇》這一盤法音中，佛陀師父說法，在修行橋的中界線上，不前進就會後退，不後退就會前進，一當偏知偏見、心態不正而落入128條邪惡見和錯誤知見，是走不到菩提道上的，前進與後退全在於自己的心識、心態，關鍵在於自己的知見。不犯128條邪惡、錯誤知見，才是正知正見、依教奉行的佛教徒。
恭聞沒有被篡改過的佛陀法音、恭看佛陀說法所出版的書能使人開敷智慧、增長福報、進入菩提正道，感受到幸福喜樂。相反的，無論是地位、身份多高，或所謂的名師，只要他說的犯有邪惡、錯誤知見，就是有問題的，其不但不能引領人走向解脫，反而會帶給人墮落、沉淪、窮途潦倒，乃至於帶人到地獄或三惡道中。故需時時提高警覺鑑別印證，切勿跟隨以凡充聖的邪師、騙子，上當受騙夥同助長邪惡。
還記得不久前，一位教練同事曾在她的臉書分享了一句話：「有才無德之人，比無才無德之人更危險、更危害社會。」對此發文，我深感同意，也讓我聯想到有些所謂的法王、仁波且、法師，他們善於言辭、故弄玄虛，玩空說理論大肆宣傳迷惑弟子，而上當受騙的人都是不以128條知見辨別正與邪，沒有認真恭看第三世多杰羌佛辦公室發的公告文論，而造成自己知見偏差誤入歧途。
第三世多杰羌佛辦公室公告中多次強調、提醒大眾，不要被外表的地位、身份、傳承所迷惑，無論是什麼樣的聖德、法王、高僧、上師，都必須以128條知見對照、印證，凡落入三條錯誤知見、一條邪惡知見，應勸其懺悔徹底改正，若不改者，就是邪惡之師，行人應馬上離開他，否則同擔黑業。南無第三世多杰羌佛說：「我們應該發心為任何出了問題的人祈禱，希望他們徹底改過自新，免掉痛苦災難，重新做人，真正學佛修行，利益大眾。」佛陀師父的說法再次教導我們，修行最重要就是不能脫離菩提心！
最後，期許自己能以身作則、自利利他，為身邊的人多增添一分幸福與祥和，希望一切行人能如法修行，樹立正知知見，福慧增益，早證菩提！
感恩南無第三世多杰羌佛！
感恩南無十方諸佛菩薩！
感恩學習班上所有的師兄師姐的共勉與分享！
佛弟子 高孝蓉
2020年9月24日
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2020年11月7日 星期六
心得錄：研學128條邪惡、錯誤知見的領會
心得錄：研學128條邪惡、錯誤知見的領會
原文：佛教正法中心
心得錄：研學128條邪惡、錯誤知見的領會
通過這次學習128條邪惡見和錯誤知見，由衷覺得這128條知見既是一面照妖鏡，也是一盞所有正法修行人的指路明燈，拿這128條邪惡見和錯誤知見來審查自己，有多條知見是我經常犯到的，雖然之前曾經恭讀過128條邪惡見和錯誤知見，但僅僅只停留在讀，讀完以後並沒有很好的去了解，未完全明白其中某些條款真正的義理與解釋，過後也没有常誦很快就忘記了，回想起來自己真是太慚愧了，如此偉大的一部易學易懂的知見鑒別法，一直在身邊竟然沒有認真去學習，還被自己如此輕忽甚至忘掉了，實在是太糟糕了，在此真誠向十方諸佛菩薩懺悔。通過這次的學習，讓我深刻地領會了其中的法義，同時得到很大的受用，非常感恩佛陀師父。
南無第三世多杰羌佛用淺顯易懂的語句以及一些舉例來解釋128條邪惡見和錯誤知見，原先一直覺得裏面的有些條款很容易明白，恭讀之後以為自己都懂了，經過這次的學習，我發現恰恰就是這些簡單易懂的條款，才是我們最容易忽略而有所犯，並且犯了某些條款自己居然還不曾察覺。因為某些自認為簡單易懂的條款，在我們生活、工作、學習中，由於個人的習慣與習氣常認為已經看過懂了，卻不去執行，所以稍有不注意就會落入邪惡、錯誤知見中的一條或多條，因而需要隨時檢查對照自己的言行認知，最重要的還是要熟誦，認真學習深研這128條邪惡見和錯誤知見。
這一次共修讓我受益最大的，就是從這部無上法寶中學到了佛教的修行見地，以及三藏經律論的法義。對我來說，128條知見是非常重要的善知識，可以幫助我在修行道上不會走入歧路。特別是在生活、工作中，經常遇到一些不明因果、未學正法的人，他們會用世俗的思維、想法、言語來妄議佛教與佛法，甚至於謗佛菩薩、謗法，碰到這種情況，做為佛弟子的我們為了保護佛菩薩和正法，就會與他們辯論以及反駁，但在這過程中才發現自己所知道的佛教基本知識太少了，能組織具有邏輯性和連貫性的正知正見語言太缺乏，導致我們每說一句都戰戰兢兢生怕自己說錯了，自然這樣的辯駁根本無法讓對方信服，正因為自己對佛教義理的學習不夠與正知正見的建立不足，所以直接或間接的影響了對正法的維護，我想有許多佛弟子也遇到過這樣的情況吧！此次，通過認真研學128條邪惡見和錯誤知見之後，明白了很多佛教法義，樹立了基礎正見，再遇有上述情況時，也無須引經據典，只要將128條邪惡見和錯誤知見的學習受用，以淺顯易懂的語言就能與他們交流、辯駁，能更好的維護正法。
佛陀師父說法的128條邪惡見和錯誤知見，真是太偉大了，讚莫能窮！我們今生有幸能夠學習到128條邪惡見和錯誤知見，實在太有福報了，所有佛教徒都應該好好珍惜這部無上珍寶佛法。南無第三世多杰羌佛無私利益眾生，從未收任何供養，如果我們能夠通過認真學習128條邪惡見和錯誤知見，既能時時應照審查自己的行持，又能觀察鑒別邪師、騙子，還能樹立正知正見來維護正法，利己又能利眾，這難道不是給佛陀師父和十方諸佛菩薩最好的供養嗎？
南無第三世多杰羌佛 ！
南無十方諸佛菩薩 ！
慚愧佛弟子 李良仁
2020年9月10日
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2020年10月31日 星期六
心得錄：世界末日即將來臨了嗎？
心得錄：世界末日即將來臨了嗎？
原文：佛教正法中心
心得錄：世界末日即將來臨了嗎？
2020年一場史無前例的新冠病毒疫情徹底打亂了世界秩序，病毒在全球各地肆意擴散傳播，成千上萬的人在這場病毒大流行中失去了生命，世人在恐懼中掙扎，世界末日的謠言四起，有那麼一刻，各種混亂和焦慮、憂心真令人以為世界末日即將來臨，而我也是有生以來，第一次感覺到死亡離自己那麼近。
在這個艱難的時刻，很慶幸也很感恩寶塔寺的智開師為我們開設了線上共修。通過學習《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》，我更明白了佛陀師父親自說法的一百二十八條邪惡、錯誤知見是多麼地重要，這是至關重大不能忽視的關鍵佛法，是關係到我們所有佛教徒學佛修行是否能有受用，能福慧增長、成就解脫，或者墮入三惡道的大事問題。
在一百二十八條知見中，「認預言定年地球大難」是錯誤知見。佛陀父告訴我們，地球不會爛，不會有大難的，人類也不會大難的。這就是說，世界不會毁，不會有世界末日，一切的瘟毒和自然災難都是由各自的因緣因果關係而慢慢形成，不會某年某月某日一下子大難臨頭就把地球毁滅了。也就是說，宇宙萬物、世事無常都有其因果關係，明了因感果報，知道輪迴之苦，所以我們才要修行學佛，遵循佛陀的教戒，明信因果，諸惡莫作，眾善奉行，自利利他，尋求解脫之道。今天，人類出現的各種瘟毒和災難，與人類對地球自然環境的破壞有分不開的關聯，地球的未來會如何，還得看人類的作為而定，這需要我們每個人從自身做起，樹立正知正見的環境保護觀念，重視社會道德教育，大家共同愛護這個地球，才能改變厄運。
一直以來，我總認為自己皈依了，就是一個佛教徒了。通過這次學習一百二十八條知見，才明白自己皈依四年了，只是在假修行。「認皈依後就是佛教徒」，這是錯誤知見，皈依後並不代表就是佛教徒了，要依教奉行、依於戒體行持才是真正的佛教徒，不犯一百二十八條邪惡、錯誤知見，才是純淨無垢的正宗優秀佛教徒，大修行德。
感恩南無第三世多杰羌佛！
感恩南無第三世多杰羌佛！
感恩南無第三世多杰羌佛！
慚愧佛弟子 鐘紅燕
2020/9/24
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心得錄：學習《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》的體會
心得錄：學習《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》的體會
原文：佛教正法中心
心得錄：學習《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》的體會
南無第三世多杰羌佛親自說法的《淺釋邪惡見和錯誤知見》，學習後讓我明白了這部知見鑒別法是沒有宗派的分別，學佛修行要取得福慧增長、成就解脫，絕不可犯這128條邪惡見和錯誤知見。這部知見法對修行人百利而無一害，對假修行的騙子會徹底使其無所遁形。
在這128條知見學習過程中，讓我懂得了不是皈依後就是佛教徒，要依於戒體行持才是真正的佛教徒，佛教徒要利益眾生、關心眾生。大小眾生都是平等的，都是有佛性的。修行不能說等有時間、有條件了再修，因為人死無定期，不知道哪一天死亡就要來臨了，比如這次的新冠病毒疫情不知道奪走了多少人的生命。
在這128條知見學習過程中，提醒了我原來大寺廟不一定就有聖人而小寺廟不一定沒有高僧，什麼事都不可以只看表面而定，就像學過大法之師不一定是大聖者、拜學過很多師也不一定是高僧一樣，主要還是要看個人的修持；很多人都認為坐禪就是在修行，其實不對的，真正的修行原來是要去實際面對眾生，面對心靈，依佛行舉去做的；還有結手印、念咒不是修法，凡修法除了咒語、手印，原來還有法器、觀想、方向、時間、法本中的完整軌程，修法不能當成修行，修行是大悲菩提心、戒律等的實施；還有研究經教的人是研究佛學的佛教學者，不代表就是修行人。
這128條知見中開解了一些愚癡的佛弟子們，不要認為自己是佛門弟子，生病了只要拜拜佛、念念經、求佛門丹丸，病就會痊癒了，這是錯誤的，有病就一定要看醫生、吃藥，再加上本身要修行，然後求加持，病才會好快一點。
學習這128 條知見，讓我真正的體會到學佛修行最重要是不能脫離菩提心！
南無第三世多杰羌佛！
南無十方諸佛菩薩！
慚愧佛弟子 鄭雪英
2020年9月12日
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2020年10月17日 星期六
世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議：南無羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的 / The World Peace Prize Awarding Council Together With Religious Leaders Title Awarding Council: The Conferment of the Pope of Buddhism to His Holiness Dorje Chang Buddha III is Unchangeable
世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議：南無羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的 / The World Peace Prize Awarding Council Together With Religious Leaders Title Awarding Council: The Conferment of the Pope of Buddhism to His Holiness Dorje Chang Buddha III is Unchangeable
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轉發自：佛教正法中心
世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議：南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的
早在2018年一月，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會決議，冊封南無第三世多杰羌佛為世界佛教教皇，但南無第三世多杰羌佛拒絕接受。世界佛教總部為弘揚正法，利益眾生，接收了該冊封令和權杖。當世界佛教總部把世界佛教教皇的冊封令和教皇權杖，恭呈給南無第三世多杰羌佛時，南無第三世多杰羌佛說：釋迦牟尼佛在權杖端頭上莊嚴而坐，我們應該尊敬南無釋迦牟尼佛。然後高舉過頭頂，單手合掌以作恭敬之義。可是，南無第三世多杰羌佛表示祂只是一個慚愧的修行者，堅決不接受這個封授，當即就退回給了兩會。
在今年9月23日，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會，作出了最終的聯合決議，確定南無第三世多杰羌佛退回冊封令和教皇權杖的做法是無效的，南無第三世多杰羌佛從2018年1月31日起即正式升座世界佛教教皇！而且，世界佛教教皇只屬於南無第三世多杰佛，其他任何人不得使用，此為永久性不可更變的定論！
世界佛教總部完全認同世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會的決議，和對南無第三世多杰羌佛作出的確切論斷！總部認定兩會作出的決議是十分正確的，是百分之百符合實際的，大家請詳見媒體報導中的兩會決議。
由於媒體報導甚多，無法一一轉貼，這裡只將部分紙質媒體和網路媒體的報導，轉寄給大家。
世界日報 2020年9月26日報導：
世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會：
對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的
2020年9月24日，世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett女士來到世界佛教總部所屬的聖蹟寺，代表世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會作出終極宣布：H.H.第三世多杰羌佛退回佛教教皇的冊封令和教皇權杖是無效的，世界佛教教皇只能屬於H.H.第三世多杰羌佛，任何人無權代替得了！
早在2018年，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會經過詳細考察評審，正式冊封H.H.第三世多杰羌佛為世界佛教教皇，冊封令和教皇權杖由時任兩會主席的韓明洙先生簽字頒授。但是，讓所有人跌破眼鏡的是，第三世多杰羌佛對“世界佛教教皇”這個崇高的地位和巨大的榮譽毫無感覺，沒有接受這個冊封，第三世多杰羌佛說：“佛教界有佛、菩薩、法王、活佛、法師、高僧大德、聖德的稱謂，不需要教皇，我是一個慚愧的修行者，擔當不了這個重任。”當世界佛教總部把接收到的冊封令和教皇權杖呈遞給H.H.第三世多杰羌佛以後，H.H.第三世多杰羌佛看到權杖上有南無釋迦牟尼佛的座像，當即把教皇權杖舉起，高過自己的頭頂，以表敬重娑婆佛教教主南無釋迦牟尼佛。可沒有想到，H.H.第三世多杰羌佛直接將冊封令和教皇權杖退回給了世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會。
在本次的宣布中，Leggett主席說：“幾十年來，本會給裡根總統、印度聖雄甘地、拉賓總理以及很多國家的總統、總理頒授了世界和平獎，從沒有退回的先例， 凡是本會做出的決定並已經實施了的，是十分嚴肅認真的決定，絕不予以更改。……H.H. 第三世多杰羌佛教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的，世界佛教教皇權座只屬於H.H.第三世多杰羌佛，其他任何人不得使用，此為永久性不可更變的定論！”由於H.H.第三世多杰羌佛還是拒絕接受，當場，Leggett主席將被H.H.第三世多杰羌佛退回的冊封令和教皇權杖，再次交給了世界佛教總部。
莫知尊者代表世界佛教總部，接收了兩會冊封南無第三世多杰羌佛為世界佛教教皇的冊封令及教皇權杖，表態說：“世界佛教總部認為，兩會的決定是十分正確英明的！自南無釋迦牟尼佛報化以後，就沒有一位如佛陀一樣統領大眾佛教徒的最高領袖，但是，教皇權位必須是非單一佛教派別的領袖有資質擔當的，而唯一只有統攝整個佛教的領袖——佛陀。南無第三世多杰羌佛圓滿佛教教法，符合各派認證的佛陀標準，符合佛陀本質，符合佛陀內證覺量，僅憑佛陀本質拿杵上座，上超59段，就無人能達到此標準。南無羌佛符合佛陀德境，顯密圓通、妙諳五明等，全部符合圓滿，實屬佛陀覺量。此世界無有第二位佛教聖德具此資質，僅憑發願一生義務利生，不收供養，圓融無礙，就無有聖德可及。只有南無第三世多杰羌佛，才能擔負佛教教皇這一崇聖無比的重擔，導正學佛正規的途徑。因此，世界佛教總部代表佛教徒們，非常感謝世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會最終做出的決定。”
下面即是世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett宣讀的兩會聯合決議：
對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可更變的，本會拒絕退回冊封令
當今世界佛教比較混亂，必須有一位絕對佛教領袖來統領指正方向，所有佛教徒都知道，真正世界佛教最高領袖，除了佛陀，任何大菩薩、大法王、大喇嘛、大法師，均不夠格位列世界佛教最高領袖權座。特別是，在當今整個佛教界裡面參差了許多非真實佛教性的偽假活佛、法師，致使整個世界的佛教陷入了混沌迷亂。
對於傳統正規的佛教，也分密宗、顯宗、禪宗、淨土、大乘、小乘等等幾十個宗派，無論哪一個宗派多高的法王、大師也只能統領其自屬的宗派，而在自屬的宗派體系內，卻又混進了大量的偽假活佛、法師，不通經教，純屬外行，而冒稱高僧大德，因此，致使釋迦牟尼佛創下的正規佛教在不知不覺中摻入了非佛教、甚至邪說的教說，其主要原因是來源於當今沒有整個佛教的教主，沒有最高掌持正教、正法者。
鑑於各宗派法王、祖師、大師均只能統領自屬的宗派，不具備此合格道行證量作為整個佛教的統領，而唯一只有佛陀身份是整個佛教統攝之皇，猶如上帝統攝天主教的一切，予以指導總綱教義。從釋迦牟尼佛史至今，世界上真正被所有各大教派認證的佛陀只有一位，就是 H.H. 第三世多杰羌佛，其由各大教派領袖、法王、攝政王、大活佛寫的認證書、附議賀函達一百多份，成為史無二人的認證壯舉，特別是其實質性的佛陀證量、五明高峰圓滿無缺，是整個佛教的第一人，無私德境受人愛敬，其佛陀的本質、體質，也只有H.H.第三世多杰羌佛教皇一人具備，世界上沒有第二位佛教高僧大德圓滿具備。
「世界和平獎頒獎委員會」主席韓明洙與我，聯同「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」共同經過兩年的努力，在嚴格細緻審查後正式通過，作出了最終永久不更變性的決定，於2018年1月31日正式頒發世界佛教教皇冊封令及教皇權杖予H.H.第三世多杰羌佛，從此，H.H.第三世多杰羌佛即正式升座世界佛教教皇權座。
因此，「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」在2018年1月正式冊封世界佛教教皇為 H.H. 第三世多杰羌佛，但是，當時H.H. 第三世多杰羌佛教皇拒絕接受冊封接杖，其理由是：“佛教界有佛、菩薩、法王、活佛、法師、高僧大德、聖德的稱謂，不需要教皇，我是一個慚愧的修行者，擔當不了這個重任。”鑑於此，世界佛教總部代H.H. 第三世多杰羌佛接受冊封，領走了權杖。
但是，H.H.第三世多杰羌佛將此冊封文及權杖退回「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」，「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」認為，H.H.第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令及權杖是不合法度的，「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」已經是經過了認真嚴肅審查，決定冊封了的佛教教皇，絕不能不嚴謹而收回，這是兩會的決定，而不是H.H.第三世多杰羌佛個人自己能決定的。
幾十年來，本會給裡根總統、印度聖雄甘地、拉賓總理以及很多國家的總統、總理頒授了世界和平獎，從沒有退回的先例， 凡是本會做出的決定並已經實施了的，是十分嚴肅認真的決定，絕不予以更改。故「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」就此事作出終極聲明：H.H. 第三世多杰羌佛教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的，世界佛教教皇權座只屬於H.H.第三世多杰羌佛，其他任何人不得使用，此為永久性不可更變的定論！
祝福世界佛教教皇H.H.第三世多杰羌佛正教興隆，利益世界！
News:
The World Peace Prize Awarding Council Together With Religious Leaders Title Awarding Council:
The Conferment of the Pope of Buddhism to His Holiness Dorje Chang Buddha III is Unchangeable
On September 24, 2020, the Chairperson of both the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council Suzi Leggett announced the ultimate resolution of the two Councils at the Holy Miracles Temple of the World Buddhism Association Headquarters: “The return of the conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter by H.H. Dorje Chang Buddha III is not effectible. The title, status, and authority of the Pope of Buddhism belong only to H.H. Dorje Chang Buddha III, and cannot be exercised by anyone else.”
In 2018, after extensive vetting, the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council officially conferred the title of Pope of Buddhism to H.H. Dorje Chang Buddha III. The conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter was signed and presented by the then Chairperson of the two Councils Han Min Su. Nonetheless, to everyone’s surprise, H.H. Dorje Chang Buddha III was totally unmoved by the noble status and tremendous honor that came with the Pope of Buddhism title, and did not accept the conferment. H.H. Dorje Chang Buddha III said: “Within the field of Buddhism, there are Buddhas and Bodhisattvas. There are titles of Dharma kings, rinpoches, Dharma masters, eminent monastics, greatly virtuous persons, and Holy Gurus. There is no need for a Pope. I am a humble cultivator. I am not able to take on such a heavy responsibility.”
When the World Buddhism Association Headquarters presented the conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter that they received to H.H. Dorje Chang Buddha III, His Holiness the Buddha saw that there was a seated statuette of Namo Shakyamuni Buddha on the Scepter and immediately raised the Scepter above His own head to show respect to Namo Shakyamuni Buddha, the Lord of Buddhism of the saha world. No one would have anticipated that H.H. Dorje Chang Buddha III actually returned the conferment decree and Pope Scepter directly to the two Councils.
In today’s announcement, Chairperson Suzi Leggett said: “Over the past several decades, the World Peace Prize Awarding Council has presented the World Peace Prize to President Ronald Reagan, Hon. Mahatma Gandhi, H.E. Yitzhak Rabin, and presidents and prime ministers of other nations. There has never been a precedence of retraction. All determinations made and implemented by our Councils are very solemn, serious, and absolutely cannot be changed…The return of the conferment decree and Scepter of the Pope of Buddhism by H.H. Dorje Chang Buddha III is deemed not effectible. The title, status, and authority of the Pope of Buddhism belong only to H.H. Dorje Chang Buddha III, and cannot be exercised by anyone else. This is a permanent and unalterable determination!” Despite the fact that H.H. Dorje Chang Buddha III still would not accept the conferment, Chairperson Leggett once again presented to the World Buddhism Association Headquarters the conferment decree and Pope Scepter that H.H. Dorje Chang Buddha III previously returned.
Venerable Mozhi Rinpoche represented the World Buddhism Association Headquarters to receive the conferment decree and Pope Scepter signifying the conferment of the title of Pope of Buddhism by the two Councils to H.H. Dorje Chang Buddha III. He said, “The World Buddhism Association Headquarters considers the decision made by the two Councils to be a remarkably proper and sagacious. Ever since Namo Shakyamuni Buddha entered parinirvana, there has not been a supreme leader who has the authority to guide all Buddhists the same way that the Buddha did. However, the authoritative position of the Pope of Buddhism certainly is not a role that a leader of a single Buddhist sect would have the attributes to fulfill; rather, the Pope must be a leader who has authority over the entirety of Buddhism, namely, a Buddha. Namo H.H. Dorje Chang Buddha III holds the perfect teachings of Buddhism and meets the criteria used by all Buddhist sects to recognize a Buddha. His inherent nature is that of a Buddha, His unsurpassed, complete, and perfect enlightenment is that of a Buddha, and His state of virtue is that of a Buddha. Just based the accomplishment of H.H. Dorje Chang Buddha III in Lifting the Pestle onto the Platform, surpassing His own base weight standard by 59 levels, no one can possibly match such a record. H.H. Dorje Chang Buddha III also has perfect mastery of Exoteric and Esoteric Buddhism, perfect accomplishments in the Five Vidyas, and so forth, all of which truly are attributes of the perfect enlightenment of a Buddha. No other Buddhist Holy Guru in this world possesses such qualities.
“Just by the facts that H.H. Dorje Chang Buddha III vowed to benefit living beings purely on a voluntary basis and does not accept any offerings throughout His entire life, and that He possesses perfect wisdom and unimpeded accomplishments, no other Holy Guru can be of comparison. Only Namo H.H. Dorje Chang Buddha III can take on this immensely noble, holy, and heavy responsibility of the Pope of Buddhism, to properly guide Buddhists onto the correct path of learning Buddhism. Therefore, on behalf of Buddhists, the World Buddhism Association Headquarters thanks the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leader Title Awarding Council for having made the ultimate decision.”
Below is the statement announced by Suzi Leggett, the Chairperson of the World Peace Prize Awarding Council and World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council:
The Conferment of the Pope of Buddhism to
His Holiness Dorje Chang Buddha III is Unchangeable,
The Return of the Conferment Decree is Deemed Not Effectible
The field of Buddhism in today’s world is rather chaotic, there need to be a preeminent Buddhist leader of authority to lead and correctly point Buddhists to the right direction. All Buddhists know that other than a Buddha, no great Bodhisattva, great Dharma king, great lama, or great Dharma master is qualified to hold the title and status of authority to be the world’s highest leader of Buddhism. In particular, the entire field of Buddhism has now been infiltrated by many fake rinpoches and fake Dharma masters who are not true Buddhists. As a result, Buddhism all over the world has fallen into a state of chaos and confusion.
Within the traditions and formal systems of Buddhism, there are several dozen sects, such as Esoteric, Exoteric, Zen, Pure Land, Mahayana, Theravada, and so forth. Regardless of how high the status of a Dharma king or a great master of any school may be, such a person can only lead their own school. Besides, each school of the sectarian system has also been infiltrated by a great number of fake rinpoches and fake Dharma masters. These people are amateurs who do not understand Buddhist teachings in the Sutras; yet they feign to be greatly virtuous people or eminent monastics. Thereupon, gradually and inconspicuously, evil and non-Buddhists teachings have been mixed into authentic Buddhism founded by Shakyamuni Buddha. This is mainly because there is currently no preeminent leader in the entirety of Buddhism. There is no supreme leader of authority to take hold of true Buddhist teachings and true Buddha Dharma.
Since a Dharma king, patriarch, or great master of any school can only lead their own school, none of them is eligible, either in virtue or realization power, to be the authoritative leader of the entirety of Buddhism. Only a Buddha can be the King of the entirety of Buddhism and the authority in all Buddhist teachings and principles, in the same way the God in Christianity has authority over the entirety of Catholicism. Ever since Buddhist history in this world began with Shakyamuni Buddha, H.H. Dorje Chang Buddha III is the only Buddha who has truly been recognized by all major sects of Buddhism. A total of more than 100 documents of recognitions, corroborations, and congratulations have been formally issued by Buddhist leaders, Dharma kings, regent Dharma kings and great rinpoches of all major sects. Such a feat of recognition has never been achieved by anyone else in the history of Buddhism.
In particular, the Pope of Buddhism H.H. Dorje Chang Buddha III is the first person in Buddhism to possess substantive holy realization power of a Buddha and perfectly flawless accomplishments at the pinnacle of the Five Vidyas. His selfless state of virtue is revered by all. His Holiness the Pope of Buddhism is also the one and only who possesses the inherent nature and physical constitution of a Buddha that no other eminent Buddhist monastic or virtuous person in this world has so perfectly attained.
After the Chairpersons of the World Peace Prize Awarding Council Han Min Su and myself, as well as the
World Peace Prize Religious Leader Title Awarding Council spent two years vigorously examining all evidences in great detail, we have formally made the ultimate, permanent, and irreversible determination that on January 31, 2018, the conferment decree and the Scepter of the Pope of Buddhism were to be presented to H.H. Dorje Chang Buddha III. That date signified the official ascent of H.H. Dorje Chang Buddha III to the authoritative throne of the Pope of Buddhism.
The World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council had officially conferred the title of the Pope of Buddhism to H.H. Dorje Chang Buddha III in January 2018. However, at that time, the Pope of Buddhism H.H. Dorje Chang Buddha III refused to accept the conferment decree and the Pope Scepter, stating His reasons being: “Within the field of Buddhism, there are Buddhas and Bodhisattvas. There are titles of Dharma kings, rinpoches, Dharma masters, eminent monastics, greatly virtuous persons, and Holy Gurus. There is no need for a Pope. I am a humble cultivator. I am not able to take on such a heavy responsibility.” In light of this, the World Buddhism Association Headquarters took the liberty to accept the conferment decree and the Pope Scepter for H.H. Dorje Chang Buddha III.
However, H.H. Dorje Chang Buddha III returned the conferment decree and Pope Scepter to the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council. The two Councils deem the return of the conferment decree and Scepter to be unjustifiable. The conferring of the title of Pope of Buddhism was a determination reached by both Councils after serious and solemn vetting, and the conferment has already been implemented. Under no circumstances can we be so lacking in rigorousness to accept the return of the conferment. This decision has been made by the two Councils. This is not a decision for H.H. Dorje Chang Buddha III to make on his own.
Over the past several decades, the World Peace Prize Awarding Council has presented the World Peace Prize to President Ronald Reagan, Hon. Mahatma Gandhi, and H.E. Yitzhak Rabin, and presidents and prime ministers of other nations. There has never been a precedence of retraction. All determinations made and implemented by our Councils are very solemn, serious, and absolutely cannot be changed. Therefore, the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council hereby issue our ultimate statement regarding this matter as follows: The return of the conferment decree and Scepter of the Pope of Buddhism by H.H. Dorje Chang Buddha III is deemed not effectible. The title, status, and authority of the Pope of Buddhism belong only to H.H. Dorje Chang Buddha III, and cannot be exercised by anyone else. This is a permanent and unalterable determination!
We wish that under the Pope of Buddhism H.H. Dorje Chang Buddha III, true Buddhism will greatly flourish, and the world will be greatly benefitted!
2020-0929台灣時報
2020-0929東方日
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