2019年8月31日 星期六
受用錄：我很想回家
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原文：佛教正法中心
受用錄：我很想回家
我來自哈爾濱團隊，家住山東省濱州市。
2018年在泰國，由香格瓊哇上師親自為我們舉行皈依佛教，殊勝無比。
當天，龍舟大德上師宣佈法會開始後，我感覺自己的身心慢慢放鬆下來。一會兒，我就看到一條金燦燦——很巨大、很粗長、很威嚴的金龍，從我的雙腳緊貼著身體，由下而上圍繞著我，到頭部後迅速騰空飛走了。接著，我就感覺自己不受控制，雙手從身體的頭部向下摸到腳，又摸身體的後背，一直摸遍全身後，手指用力按了頭頂的前頂穴、百會穴和左右太陽穴，然後雙手向後甩了甩，雙腳跺跺地，就站立著不動了。當下，我感覺全身很輕鬆，心情很舒暢，內心很喜悅。此時，我聽到觀世音菩薩的聲音，雖然我沒看到觀世音菩薩的法相，但是我心裏清楚是觀世音菩薩。
觀世音菩薩很清晰的對我說：「孩子，你在娑婆世界輪迴轉世這麼多劫，今生遇到如來正法，一定要好好修行，此生一定要爭取成就，等成就時我親自來接你！」
觀世音菩薩對我說話就像父母囑咐自己的孩子一樣，我有一種見到了自己久別的親人很強烈的想跟著回家的感覺。我回想長這麼大，一路走來所受的苦和不易，心裏一陣酸楚，就情不自禁的哭了。不久，我聽到主法龍舟大德上師喊停，於是趕緊擦乾眼淚，收住了情緒。
以上就是我參加觀世音菩薩大悲心加持法會的親身感受和體會，毫無保留的敍述出來。我是第一次參加大悲觀音加持法會，感到真的太不可思議了！
劉政
2019年7月25日
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2019年8月24日 星期六
世界佛教總部公告 （公告字第20190106號）╴男性學法之人體質、體力健康的鑒定
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轉發自：佛教正法中心
世界佛教總部公告 （公告字第20190106號）
╴男性學法之人體質、體力健康的鑒定
我們修行學佛的目的是什麼？必然是為了身體健康，福慧圓滿，了生脫死。可是，當今佛教的很多為師之人，他們自己都不具備這些基礎，卻八方稱師，亂講邪說，迷弄外行，學佛之人不知究裡，迷信言聽計從，崇拜受騙，影響極壞，致使不明真理和愚昧之人認為佛法的現象不科學，殊不知，現象所存在就是實量，否認現實的存在，就是無知。比如，比丘尼在兩地眾人的監看下快速飛行，這就是否認不了的事實；又比如用科學儀器測量，肚下高溫達到華氏一百多至兩百度，把觸摸的仁波且、法師的手指當下燒得無法抵抗，手指都燒起泡，這就是佛法實量；又比如勝義火供，眾人在現場親見金剛佛母來到虛空，眉間噴出火，刹那將爐中木炭點燃，頓然熊熊大火，這就是科學的事實存在，這就是佛法的實量；又比如單拉基座金剛杵達標，這就是鐵的事實，任何空洞說辭都代替不了的。因為愚人無知，才會對事實疑為不實，反之認虛假空洞為真。佛法恰是求得證量實體的科學事實，佛法所證恰是宇宙萬有因果之直顯，佛法的真理實相論恰是破迷虛假，求證實量。比如有些為師之人連自己身體的基本健康都沒有修成，毫無實量，還吹噓自己有功夫道行，更有甚者，竟然說他是修某某“獨猛金剛”大法的，宣稱是某大法王、某拉然巴格西傳給他的正法，他的法威力強大無與倫比。不錯，確實“獨猛金剛”是大力之王，威力甚大，殊不知，連他的上師掌持的都是假佛法，不是勝義的，不懂真正的“獨猛金剛”法，因此修了一輩子，不但體質、精神毫無金剛力成份，就連單拉基座鎮殿金剛杵的力氣都沒有（把符合自身年齡重量合標的金剛杵單手提離地懸空，念七聲六字大明咒後，放上基座），甚至提杵離地面都做不到，給他下降三級都拉不起，這就是“獨猛金剛”的修證身體嗎？太幼稚可憐了，這是明擺著的體質衰弱無力的虛殼凡夫！連最基礎的體質體力都修不好，還能修成金剛道力、了生脫死嗎？月前來了一位修“獨猛金剛”的大格西，想不到他竟然是手無縛杵之力，不要說是拉然巴格西，就算他是俄然巴格西，拿不起就是拿不起，虛體無力就是虛體，就是沒有真正的佛法實量，而因明比量印證出了非科學的現量虛假空洞宣稱。所謂他的“獨猛金剛”的法本，照常給他換來體力衰弱，無聖證量可言，給他下降了四級，那金剛杵同樣還是紋絲不離地面。這是真正的“獨猛金剛”法嗎？太丟人了，把金剛部的臉都污染掃盡了，這樣所謂的金剛上師，不知羞恥呵。大力之王才堪稱修“獨猛金剛”，而金剛大力王要在自己年齡、體重應拉起的標量上再上超四級，自己是什麼，空頭論說呢還是科學實相呢，各自掂量吧。
作為一個佛教修行人，特別是為師之人，自己除了通經律論之外，必須修行修法，以達福慧證量證境，包括外證、內證、聖證量，有沒有受用，身體的健康體質體力特別重要，是一標示！自己體質都差，身體虛弱，又怎能教他人身體健康呢？身體都不行，那還有道行嗎？難道身體虛弱是功夫證量的表顯嗎？體質體力超人而是虛弱病體嗎？發人深思！
為了識別良師益友，以防濫竽充數，現總部實行考試和年審，加入鑒體，以佛教教制法規共分四部考核，滿分為：一、經律論150分；二、行持功德300分；三、身體體質體力150分；四、佛法聖證量是三門功課的總和測決，總分為600分，加起來考到400分為及格。最終以成績的總和加道行測決為標準。女性佛教徒第一考經律論，第二考行持功德，第三考佛法聖證量。男性佛教徒第一考經律論，第二考行持功德，第三考體質體力，第四考佛法聖證量。
男性佛教徒體質體力的強弱，必須經過證量、內力的鑒定，如已證到送菩薩一表或現量伏藏、先知預言、隔石建壇的巨聖德的男性例外，否則，凡鑒體之男性佛教徒，均不例外拉杵鑒體。單拉基座鎮殿金剛杵重量的降與升有四種頭銜稱號，即是：優體士、小力士、大力士、金剛大力王，拿到優體士，此人必然是優等健康，體質體力超越常人，是有相應道行的；相反，若能單拉標量下降一到兩級為康體人，下降三級為欠力人，下降四級都達不了標，是絕對的凡夫虛殼體。反之，如能在本有基礎標量上，上升四級，單拉達標，則是金剛大力王，在這世界很難找到。有上師們提出說南無第三世多杰羌佛並不贊成拉杵鑒體，但是這些上師卻忘了，羌佛也說過：“作為一個佛教徒，重要是在深入經律論、注重修行，方能修法受用。對於身體健康，在證量上是很重要的標示，可是，單拉鑒體印證體質內力我不太贊同，這不是為我釋辭，我認為我還不至於落標拉孺子杵，而是關鍵在考試拉杵鑒體會為難很多男性考人，我覺得門檻過高，太嚴了些。當然，我也唯願大家百病皆無，身體健康，氣脈舒暢，個個都成優體士。”
世界佛教總部經過再三考慮，為了防止邪師騙子或無道之人以凡充聖，決定設考單拉基座金剛杵，但是將考分降到了150分。為了獲得男性佛教行人的同率平等相對量質，本總部按因明依量而求得行人們的實量證境，現列出以下標準試表，給大家清楚認知瞭解（此表的重量與年輕、老年無有差別，是公平的）。
單拉基座鎮殿金剛杵的達標重量
20-35歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加兩斤。
36-45歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤八兩。
46-55歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤七兩。
56-60歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤六兩。
61-65歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤五兩。
66-70歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤四兩。
71-75歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤。
76-80歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加八兩。
81-85歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加五兩。
86-90歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加二兩。
90歲以上—-拿基礎重量100斤。
以20-35歲、體重230斤的男性行人來舉一例，他單拉的基礎重量是100斤，超出的130斤體重，每一斤要增加兩斤，因此這位男性行人必須能單拉360斤離地，懸空後念六字大明咒七聲上基座，即是達標。
年齡為20-35歲，再上已經沒有量標數據，因此，在20-35歲的人拉杵達標者，若還有功力向上超，上超第一級時，每一斤增加兩斤四兩；上超第二級時，每一斤增加兩斤五兩；上超第三級時，每一斤增加兩斤六兩；上超第四級時，每一斤增加兩斤七兩，凡上超到第四級，即是金剛大力王。
現在，世界佛教總部已在聖跡寺設立了鎮殿金剛杵，歡迎行人們報名入考，印證鑒體是否有紥實的內證功夫。如有女性行人願意試拉鎮殿金剛杵，非常歡迎，但根據法規，不列入考試考分。
世界佛教總部
2019年8月7日
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2019年8月17日 星期六
受用錄：我能為眾生做些什麼？
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原文：佛教正法中心
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我是佛教正法中心北台弘法分會的會長，我的名字是田彩雲。
2019年6月，我來到美國洛杉磯參加了殊勝的觀世音菩薩大悲心加持法會，此次法會的感受特別深刻，故寫成文字，盼能時刻提醒自己，也勉勵在修行路上一起前行的師兄、師姐們。這是我第三次參加觀世音菩薩大悲心加持法會，每一次參加法會，我心中並沒有為自己冀求任何的加持，我所祈求的是南無觀世音菩薩能夠加持受苦受難的眾生，讓他們從極盛的痛苦、自私與糾纏中脫離，讓他們能夠學到正法，得到真正的成就解脫。
那天法會上，當主法上師說「開始」時，我的內心感到無比地平靜，好似處在一種空靈的狀態，我的頭、頸部很自然的放鬆下來，不自主地微微轉動，外面所有的吵雜聲頓時與我無關……時間就在不知不覺中過去了，我聽見上師喊：「停！」這時，周圍的聲音傳入耳朵逐漸清晰、明朗，當下感到頭暈暈的，似乎站得不是很穩。
當司儀讓大家上台分享受用心得時，原先覺得自己很慚愧，不敢上台分享，但後來突然感覺一股力量牽引著我，並且讓我往講台走！我意識到這股力量時，我立刻放下我執，緩緩邁步上前，面對師兄、師姐們說出我心裡的話。
這次來參加法會最大的感觸與受用，是更深一層的自我反思：
「我有什麼資格接受南無觀世音菩薩的加持？我已經捨棄自私的心態了嗎？我到底能為眾生做些什麼？我能視一切眾生為親人嗎？當眾生悲痛時，我能給予關懷嗎？當眾生失落時，我能給予鼓勵嗎？當眾生無助時，我能給予溫暖嗎？」
眾生由於無始無明多生業力所致，生死輪迴永無止盡，欲解脫苦難遙遙無期，此唯有修行學佛才能脫離苦境，我們能否學習南無觀世音菩薩大悲利生行願，願當眾生的一盞燭燈，照亮前路，以身作則，利樂眾生，願作大悲千手千眼觀世音菩薩的一眼一手，真正去做利益眾生的事？我反思自己能為眾生做些什麼？
我深刻地體會到參加觀世音菩薩大悲心加持法會的意涵並不是只為「當下得到加持」，而是要感念觀世音菩薩的恩德，效法觀世音菩薩的大悲心，能夠一步步地提昇自己，正見修行，發菩提心，視一切眾生為己親，去接引他們，幫助他們走上菩提正道，修學如來正法。
對我來說，此次參加觀音菩薩大悲加持法會意義深遠。我深知學佛修行決不是口頭上說說而已，必須要發自內心並且付諸實踐。修行是修正自己的行為，通過反省、改正，落實行動，堅定信念，精進向前！
感恩 南無第三世多杰羌佛！
感恩 南無大悲觀世音菩薩！
感恩 主法上師！
慚愧佛弟子 田彩雲
2019年7月5日
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2019年8月10日 星期六
受用錄：我今後要做的事
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原文：佛教正法中心
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我是李桂芹，來自大慶。我是第二次參加觀世音菩薩大悲心加持法會，第一次是在2018年6月，當時什麼感覺都沒有。這次參加就和第一次完全不同，不但有了覺受，還痛哭流涕，不斷地懺悔。
那天，當我走進法會主會場時，就全身發熱，汗流滿面，情不自禁地動了起來，真想把上衣脫掉。主法上師宣示後，說：「開始！」我很快就進入了狀態，脖子情不自禁地搖了起來，這是平常所做不到的，只聽到吱咯吱咯的響聲，時不時地還甩起了雙臂。我還聽到周遭有人喊阿彌陀佛佛號的、有哭的、有叫的……。
忽然，我的面前現出了一尊佛，先是眼睛、眉毛，然後是鼻子、嘴巴，在我面前顯現。我先是一愣，接著便大聲哭了出來：「眾生好苦啊！快來救救我們！」
我滿肚子的委屈一下子發洩了出來。我跪地禮拜，哭著說：「弟子懺悔，弟子學佛多年，一直沒有改掉自己身上的壞習氣……」
尤其是今年，當我發心想去做佛事或善事時，障礙就特別多。今年年初，剛過元旦第二天，我要去廟子做義工，上了火車沒多久，女兒就來電話，說孩子的奶奶把腰摔壞了，叫120救護車去了醫院，讓我直接去北京，幫著照看兩個孩子－－大的在上小學，小的才兩週歲。
我在接聽電話的當下，還是很冷靜，一心要去廟子，所以沒有答應女兒。可是，我一到廟子見到了師姐們，就像見到親人一樣，立刻委屈地哭了。我在廟子只住了四天，這四天裡除了做功課外，我拼命的幹活，為自己和孩子的奶奶贖罪懺悔。
回到北京女兒家後，雖然人到了女兒家，但心裡很不是滋味。我克制不住自己的壞習氣，怨天怨地，怨孩子的奶奶早不摔晚不摔，專在這個時候摔，有話不好好地說，遇事還亂發脾氣，根本就不像一個佛弟子的言行。自己沒修行，學法也懈怠，以致造成業力現前，身體受到影響，血壓升高一直降不下去。住院了幾天，出院沒兩天就又得了重病帶狀疱疹。為了不影響去美國，我加大藥量，連續打針、吃藥、上藥，天天做功課、懺悔，祈請諸佛菩薩加持，讓我的病快點好起來，能夠到美國參加法會，拜見上師！
由於病還未痊癒，家裡親人和大夫不讓我走，認為病沒有完全好容易留下後遺症。我告訴家人和大夫，到美國我的病就會好的，因為我要參加大悲觀音加持法會，觀世音菩薩會加持我，會為我祛病除障的。所以在法會上，我一邊拜佛一邊懺罪，想到自己習氣重，想到眾生的苦，就放聲大哭起來，把心裡的委屈和不忍眾生苦全都發洩出來，同時對自己無明所造諸惡業作真誠懺悔，願今日起精進修行學法，所做一切利生事業順利！
佛法真實不虛，通過大悲觀世音菩薩的加持，在兩位上師和師母如父如母般的關心照顧下，真是不可思議，我得帶狀疱疹的手很快就好了，而且還能切菜給師兄師姐們做包子。
以後，我決不能再找任何理由懈怠了，一切皆是因果使然，萬事萬法都離不開因果，在生命中出現的每個人都與自己有緣，要去利益他們。不管做任何事都要正知正見，修行是修自己，不是為哪個人修。唯有奉行佛陀的教戒，約束自己，精進修行，離惡積善，幫助眾生，接引眾生學正法，用自己的實際行動來帶動團隊，來報佛深恩，這才是真正的出路，這就是我今後要做的事，也是我的真實受用！
感恩南無第三世多杰羌佛！
感恩南無大悲觀世音菩薩！
感恩主法上師！
佛弟子 李桂芹
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2019年8月3日 星期六
殊勝難逢的佛力加持 －－ 泰國弘法寺舉行觀音菩薩大悲加持法會
殊勝難逢的佛力加持 －－ 泰國弘法寺舉行觀音菩薩大悲加持法會
殊勝難逢的佛力加持
－－ 泰國弘法寺舉行觀音菩薩大悲加持法會
法會正中供奉佛像、繁花錦簇、神聖莊嚴。
欣逢南無觀世音菩薩成道紀念日，為遵奉南無觀世音菩薩慈悲利生行願，幫助眾生、利益眾生，同時祈禱世界和平、國泰民安，泰國弘法寺特恭請佛教正法中心美國洛杉磯寶塔寺住持香格瓊哇第四世多扎信雄仁波切，及佛教正法中心共同創辦人多杰覺拔第二世龍舟仁波切兩位大德分別主法，於2019年7月20、21日（週六、日）上午09:30在泰國曼谷Bangna Tower PRIDE Hotel啟建兩場觀世音菩薩大悲心加持法會。
7月20日觀音菩薩大悲加持法會現場。
觀音大悲加持法是所有佛教最高領袖南無第三世多杰羌佛傳承在這個世界的佛法，是通過修法，仰仗觀世音菩薩大悲威神之力來加持與會信眾，令福慧增長，所求皆遂。這兩場法會參加的虔信善士來自美國、中國、泰國、新加坡及台灣等國家地區，法會現場正中供奉著南無第三世多杰羌佛對比佛像及一尊觀世音菩薩塑像，兩側幢幡高懸，繁花錦簇，神聖莊嚴，令人心生歡喜。與會者親身經歷，或祛病除障，宿疾頓消，或親見觀世音菩薩聖容，法喜充滿，人人真實受用，得到加持，感受深刻！兩場法會收到的供養金在法會結束後，除場地佈置等開銷外，全數用於放生和做好人好事、慈善捐款，實踐了觀世音菩薩大悲利生的行舉，加持法會殊勝而圓滿！
7月21日觀音菩薩大悲加持法會現場。
為遵奉觀音菩薩大悲利生行願，法會供養金除場地佈置等開銷外，全數用於結行放生。
慈善捐款，幫助殘障兒童。
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心離貪欲
心離貪欲
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心離貪欲
《佛說十善業道經》云：「若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？
一、三業自在，諸根具足故。
二、財物自在，一切怨賊不能奪故。
三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。
四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。
五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。
是為五。」
世間的人貪著五欲，就像烈火燒柴，永遠不能得到滿足。所以，佛陀教示弟子要「少欲知足」。
過去有一個愛財如命的富翁，雖然家財萬貫，可是他仍然非常慳吝，他一生最得意的，就是自己善於料理經濟錢財，不曾損失過一文一毫。後來他死了，他的兒子念及父親生前一向節儉省用，於是辦理喪事就一切從儉，不敢舖張。
入殮的那天晚上，大家看到富翁的右手露在棺木外，伸出兩隻手指，無論怎麼弄都放不進去，結果還是大兒子聰明，將二弟喊來，然後向亡者說：「老爸！你伸出兩隻手指，是要叫二弟來守靈嗎？現在他來了，您老人家安心去吧！」
話說完了，亡者的手依然如故。大家沒有辦法，只得再將二妹、二姊、二叔、二伯、二姑等等，凡是排行第二的都請過來，可是老人家的手還是不肯伸進去。最後他的老妻進到靈堂，想了一想，才恍然大悟，對大兒子說：「趕快！把靈前的臘燭吹熄一枝，你老爸說點兩枝太浪費了。」
大家照著去做，把靈前的臘燭吹熄一枝，老富翁的手這才收進了棺木裡邊。
世界上像這位死不安心的老財奴，不知有多少？很多人視財如命，以為有了錢，什麼問題都可以得到解決，因此終生勞碌，積聚金錢，貪求一切。但是，站在佛法的立場來講，貪欲是一切罪惡的根源。試看：社會上所發生的罪惡之事，有哪一樣不與貪欲發生關係？簡單的說，貪欲是因，鬥爭是果，鬥爭是因，苦惱是果，世間上很多鬥爭、煩惱和痛苦，都是由貪欲而來，所以我們應該遠離貪欲。
在馬來西亞的一個地方，有很多猴子，當地的人用一套非常特殊的方法來捕捉猴子。他們先拿一個椰子，將椰子打一個洞，洞的大小只能夠容納一隻伸直的手進去。然後，他們將一些花生放在椰子裡，再把椰子放在猴子時常出入的地方，並且在椰子四周又撒了一些花生，隨後躲了起來。等到好奇的猴子經過時，牠首先會吃地上的花生，接著很容易地發現到椰子，而且看到椰子裡裝了很多花生。猴子為了取得花生，牠把手伸進洞裡。可是，伸直的手進去洞裡，握著花生以後，就變成拳頭，無法縮回來了。牠的手卡在裡面，掙扎著並且用力的拉，卻無法拉出來，牠大聲的喊叫，愈來愈焦急不安。其實，猴子只要放下手中的花生，就獲得自由了。但是，牠並不那麼做，最後當然猴子就被捕猴的人捉住了。同樣的道理，眾生就像那些猴子一樣，一方面想從煩惱痛苦中得到解脫，一方面卻是不願放棄貪欲，因此就一直陷在生死輪迴中。
佛經上說：「諸苦皆從貪欲起。」眾生的欲望永遠是無窮盡，而物質的滿足卻是有限量，所以貪欲的人往往會失望，結果就由貪轉瞋，乃至結冤，種下惡因，變成無邊的痛苦。如果我們想身心清淨，家庭幸福，遠離苦惱，那必然要減少欲望，斷除貪欲，少欲知足，多作施捨，多多行善，這樣才是得到財物自在、福德自在的正因。
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