2019年7月20日 星期六
我學百字明的心得體會
我學百字明的心得體會
原文：佛教正法中心
我學百字明的心得體會
二零一二年八月二十九日是我皈依入佛門的日子，也是我的重生日。師父給我取了個法名叫「慈云」，還傳了我佛法，讓我開始念百字明咒，目標是十萬遍。
第二天，我正式開始持咒。我使用的那串念珠共有二十二粒，念了十遍，一個上午就過去了，我的嗓子也啞了。下午，我又念了十遍。一天全力以赴，拼命念了五個小時，也才念了四百四十遍。
第三天，念四百四十遍只快了十來分鐘。嗓子還是疼，還是背不下來，手裏還是放不下法本。法本上的咒文有中文與英文，我輪流換著念。
八月過去了，我很發愁，不知這十萬遍的目標哪年哪月才能達到啊！
九月起，我的嗓子不疼了，速度也快很多，念一遍百字明只需十七秒，念四百四十遍包括休息大概只要三個半到四個小時。
經過一個星期，咒語可以全部背下來了，也知道怎麼用聲音了。我以前在巴黎學表演時，老師曾提及我的聲音總是卡在喉嚨裏，所以我每次練一小時就不行了必須停止，這個毛病一直改不了。現在每天念百字明四百四十遍，同樣沒法回避這個老毛病。好也罷，賴也罷，我都得出聲，總不能永遠默念吧？再說，我感到念百字明時，咒音的能量非同小可。
幾天下來，莫名其妙地，我的聲音竟然解放了，不卡了。「個人表達」對我來說一直是個大問題，其他人很容易造成誤會，以為我驕傲，目中無人。現在我的聲音能夠「意到音到」，真是輕鬆呀！我心裏很是歡喜。
接下來第二個星期，大清掃開始了。情況是這樣的，我在持咒的時間，念著念著，本來一直在做觀想的腦子開始出現了雜念，我知道這很正常，這些思維是一直藏在下意識裏的。我嘛，就全盤接受。既來之，則安之，一個一個解決吧！
雜念如小魚兒一條一條遊到我眼前，默默地向我挑戰，隱隱地擾動我的心。我先接受最容易對付的一條。我是慈云，要慈悲就先從自己下手，先易後難嘛！
九年前，一場車禍腦傷後，我神識恍惚似乎靈魂出竅，當時的視角是從高處往下看，鳥瞰一切。這時，我很自然地就以鳥瞰的視角全心全意地看著這個雜念。突然悲從中來，口中念誦的百字明變調了，我知道這是在清除業障。
以前，我用瑜伽雙盤坐來治腦傷就出現過同樣的情況。那段期間，我心中充滿了仇恨，無法原諒別人及自己。但是為了活命我必須原諒，不然腦中淤血不散。我聽著群佩師兄給我的「南無阿彌陀佛」的CD，在雙跏趺坐中讓佛號聲一遍一遍地洗滌我的內心，有時一坐就是三個小時，眼淚流成了河，但後來換來的是健康。現在，我念百字明來清除業障比瑜伽雙盤坐要輕鬆多了。
悲傷中，我看到了那些盤根錯節的因果，也見到了自己的缺點是這麼地多，難怪一些問題會在那時那地那麼出現，這根本不是別人的錯啊！於是我的淚水漸漸止住，百字明帶著我繼續往前走。
過去的事情我已無法變更，那就改正自己的缺點防範將來，不讓它再次發生吧！念著念著，百字明也變得輕快起來。
功課做完後，在電腦上記錄下來，然後去廚房弄點東西吃喝。出門後，見到旁人心裏高興打招呼多容易，笑臉迎人送人多容易，我知道我的笑容是真誠的，因為我心中充滿了能量。
日子就這樣淡淡地過著，我知道我的命運也在靜靜地改造著。
師父說：「修行就是學習先做個好人，再帶領大眾都做好人。」我先管好我自己吧！
如果說修行就像用一隻木桶裝水，那我首先要把我的木桶上所有的漏洞都補好。中國不是有句話說「竹籃打水一場空」嘛，可見百字明有多重要！
群佩師兄再三對我講，百字明除業障是最快的。記得在九年前，他就勸我皈依了，但當時我一直抵制。因為我覺得自己既然是獨立電影人必須對觀眾負責，那我就要盡可能地保持獨立，尤其是在意識形態方面。後來，群佩師兄與我結緣了一本《聖僧鐵記》，教我念書中的百字明，我頭昏腦脹地念了三百多遍也就放下了。
二零零八年八月二日，在車禍五周年當天我搬到了北京，繼續做我的電影。由於中國電影市場火爆，我的合作公司改變了主意，不拍獨立片了，要拍大片賺大錢。於是劇本改了又改，三年一晃就過去了。去年，公司讓我在美國先找一百萬，使電影變成中美合資項目後，中方再出巨資請幾位明星，以確保票房。因此去年八月底，我來到了三藩市，又搬回灣區。
一年很快就過去了，找美金一百萬投資無門後，我決定將我以前的電影劇本改寫成英文小說在網上發表，以完成心願。可是，寫到一半就停了，幾個具體細節記不得了。於是，我就約了Gemma吃午飯，想順便問問她。Gemma說，週末華藏寺要舉行大悲千手觀音大壇法會，師父會從洛杉磯上來。她還邀我週五晚上去群佩師兄那裏聽法音，我也很想念大家，就決定去了。
那天，恭聞法音後，我的腦子一下子清醒了。群佩師兄說：「師父週三要來舉行皈依儀式。」我聽了之後，很自然的就發心求皈依了。
群佩師兄很高興地對我說：「妳入佛門的時候到了！」
我回他一句說：「誰知道這一耽擱就是九年哪！」
昨天晚上，我又去道場聽法音。結束後，群佩師兄要我與大家分享這些日子念百字明的心得體會。我說完後，嘉措師兄提議讓我寫出來與更多的人分享。
我寫出來了，希望我的體會能引起大家的共鳴，也希望更多的人從百字明中得到力量。讓我們透過百字明的念誦，真心懺悔，從此不再造下一切不利眾生的罪業，從而改造自我，改造世界。
王云曉
2012年10月17日
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2019年7月13日 星期六
因上努力，果上隨緣
因上努力，果上隨緣
原文：佛教正法中心
因上努力，果上隨緣
今天，是小丫頭新學期開學的第二天。
因為平常給她灌輸了不少早起不遲到的思想，今天早上，小丫頭早早就主動起床，而且還一邊催我快起床：「要快一點啦！不然就不能第一個到學校了。」
在一切準備好正要出門的時候，我發現她因為衣服的拉鏈沒拉上，而表現出極度急躁的情緒。一旁的我看在眼裏，心裏感到好像哪裡有點不對勁？
過去有一段時間，孩子總是拖拖拉拉，我們夫妻倆就不斷給她灌注思想，讓她早起，早到學校。現在早起了，可是她所表現出來的似乎不是我們所希望的那樣，究竟哪裡出了問題呢？
我開始反思找答案，我觀察到小孩雖然追求早起和早到，可是她在整個過程中都很著急不安，只要有一點不順利就會急躁。仔細想一想：「著急」和「積極」可不是一回事啊！
「著急」的原因是過於注重結果。念頭一旦栓在結果上，過程中就會缺少觀察，缺少應變，只想一條直線能夠直達目標。可是，過程並非一定是直線，也不一定能直達。所以，「著急」的人在過程中稍有一點點障礙就會急躁而起煩惱，並且「著急」的人不善於在一個變化的過程中去運用智慧，用一種好的心態去達成目標。
「積極」是知果而更重因。知道世間的一切結果都是由因、緣和合而成，萬般皆受因緣的支配，因此「積極」的人就會把重點放在因上和過程中，而不是只注重結果，把念頭從對「果」的執著中放脫出來，在觀察事務變化的過程中積極的去應對處理。
於是，我把丫頭輕輕的拉到身邊，一邊幫她拉上拉鏈，一邊跟她說：「妳知道著急和積極的區別嗎？」
然後，我又表演了她著急焦躁的樣子，和她積極上進的樣子。她開心的笑了，知道自己著急的模樣不好看。
我問她：「明白了嗎？」
她笑著說：「明白了！積極就是很自信的樣子。」
生活中，孩子就是自己的一面鏡子，孩子身上反射的就是自己對事物的理解和對生活的態度。許多事情在她身上行不通的時候，往往可能就是自己在這個問題上沒有搞清楚，或者觀察的不夠仔細，或者是自己並沒有很好地身體力行。
學佛之初，恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，自己認為已經明白透徹的因果道理，現在從孩子的這件事情上讓我體會到，原來的認識只是停留在去惡積善的淺層面上。「因上努力，果上隨緣」這句話更多的只有頭腦上理解，嘴巴上說說，實際生活中並沒有很好地去踐行。
回想起來，多少次下班回家，工作中的紛爭情緒、對工作中問題的擔憂和焦慮往往也都一併帶回了家，不但不能解決任何問題，反而把負面的情緒帶給家人；多少回自己做了一點事情，或是幫助了別人之後，因為沒有聽到想聽的話，沒有看到想看到的別人的態度，沒有得到自己所期待的結果，於是就心生不快；多少次在接引別人學佛的過程中，因為對方暫時聽不進自己的觀點而著急，繼而說話就極端激動……以上種種，都是因為自己內心對結果太過在乎所造成的。菩薩重因，眾生畏果；菩薩勤於耕耘，隨緣收穫。我們往往沒有參透，沒能體行，不知不覺地在「因」與「果」裏顛倒乾坤，往往在耕耘的過程中不知不覺地擔憂收穫，所以心躁心累！
正確的態度是，要放下對事務結果的期盼，專注於當下，排除心中一切雜念，心無旁騖，全力以赴，不悔過去，不懼未來，把此時、此地、此事做好，這就是關鍵！
妙來
2019.03.03
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2019年7月6日 星期六
我願意謙卑的學習
我願意謙卑的學習
原文：佛教正法中心
我願意謙卑的學習
這陣子發心接引一些人來學正法，有得癌症的、有得嚴重皮膚病的、也有一些正常的上班族，但都沒有成功接引到半個人來聞 佛陀師爺的法音，令我覺得有點灰心。在接引人的過程中，我不斷提醒自己要小心維護眾生的學佛慧命，但還是發覺自己講得太多，而且也說得不夠好。雖然在聞受 佛陀師爺的法音一段時間後，我的觀察力與洞穿力變得敏銳許多，也感受到自己的進步，不過沒有接引到人是個事實，應該要自我反省一下，到底自己的行持哪裡出了問題？因為不能感化眾生，問題是出於我，不在眾生身上，要突破這一點才會再進步。
我是一個修行比較差勁的人，要真誠地面對自己，不虛偽、不矯情、不講一些包裝自己的話，真實地將自己的修行心得與師兄弟們分享，的確需要一些勇氣，因為審視的是自己的心和行，要說的自然是自己修學不足的地方，這是挺難為情的，可是心念告訴我：就因為這個難為情，我執就纏身了，我執就破不開了。我轉念再想：假如我的文章能常提醒自己曾經說過的話，進而勉勵自己更精進修行，或者是能引起一些人的共鳴而來學佛，那也算是一件自利利他的好事吧！
「修行是修持自己，心不要向外馳求。」這句話人人都會講，可是我個人的感受，要真正落實這句話在自己身上，並且活用在日常生活中，那絕對是個大學問！就拿六度萬行中的「忍辱」來檢驗，我便覺得自己尚未生起「忍辱」的智慧。因為尊者上師宣示過：「修學忍辱的人要以智慧觀察一切現象，明白順逆諸境皆是因果所然，由心所顯。」但是每當我遇到境界而應修習忍辱時，往往就失去觀照，自己的正念抵擋不住業力，很快就被外境摧毀了。一旦正念失去，口業、身業也就跟著出差錯。事後，自己又追悔不已，那種痛苦的覺受就像被利刃凌遲割得鮮血淋漓一樣。由於有了這種失去正念後的深刻覺受，讓我更清楚地了知自身的我執、我見習氣是多麼地嚴重，逐漸地才體悟到 佛陀教導我們行持六度萬行的重要性。這就像一個習慣用右手寫字的人，如果一下子要他改變習慣而用左手寫字，一定會覺得彆扭；同樣的，一個慣用世俗我執來處理事物的人，在學佛之後要轉變長久以來的思惟模式，修持自己，斷除對五蘊的執著，確實不是一件容易的事，所以這才叫做學佛修行。
據我觀察自己，每當外來的逆緣境界產生時，或者是當自己的心念不正顯現五陰魔之際，要能夠快速的提起正念迴光返照，提醒自己安忍於心，心不動轉，實在很難！如果能做到這一點，應該算是有點本事了。帝洛巴大師說：「不是現象迷惑我們，迷惑我們的是我們對現象的執著。」我內心由衷地讚嘆祖師的智慧，可惜當境界來臨需要去如法行持時，就原形畢露了。尊者上師曾經為我宣示：「知道做不到，等於不知道！」我檢討了自己，原因還是在行持上未全面徹底落實，有些事自己不那麼在乎的就能放下，而對於某些偏愛與特別執著之處還是緊抓不放，才會導致如此。我要繼續努力，以求進步！
在生活中，每次與家人起爭執，我總是慣用尖銳性的語言去傷害對方，等發完火之後或是在自己胸悶了好一陣子之後才會發現：「哎！又上魔的當了！」此時，心中既後悔又難過，只有極少極少的幾次能在當下提起正念，及時煞車忍住不發脾氣，不胸悶、不難受！每次總要在事後才會回想起 佛陀師爺在《黑紗雖然薄，但能蓋住功德山》法音中的開示：「什麼叫脾氣？脾氣就是我執的無明黑業，脾氣就是專門拿來轉墮輪迴的，就叫執著的根子，不斷生死的根子就是這個脾氣。記住，那是魔障，那是自我修行上的一種黑業，我們不要它，我們要光明，不上這個當！」每一次回想起 佛陀師爺的開示，就覺得自己像 佛陀師爺法音中所說的「白癡」，因為發現自己又被業力給牽著鼻子走了，又被無明惑業給耍得團團轉了。老是要上魔的當，然後自己也入魔，實在不夠智慧！
有時，我自己一個人靜下心來也會反思：「為何要這麼愚癡，淨幹一些損人不利己的事？」我想一定是自己的心地不夠純淨、柔軟。有時看看別人的行持，再仔細檢查自己的心行，兩者拿來比較一下，這才赫然發覺原來自己的我執、我見竟比其他的修行人都要強盛！常常一顆心向外馳求而只忙著關注自己在乎的人、事、物之時，就難以迴光返照來審視自己，等到意念收回來向內觀照，這才發現自己的習性竟然如此頑強難以馴化，就如同《地藏經》中釋迦佛陀對閻羅天子所說的：「南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。」我實在是非常糟糕！再進一步檢視自己，我還發現原來自己的悲心實在是少得可憐，甚至可以說是幾乎沒有，這一點同樣是很糟糕！我想起了尊者上師曾慈悲地教導我：「佛菩薩怎麼對待我們，我們就應該怎樣去對待眾生。」想到佛菩薩們以及上師是如何不喊苦、不說累，默默地在各個角落，身體力行做著關愛、利益眾生的事業，而我看看自己的行為，當我與他人起爭執時，自己簡直就是一個魔。
假如我有一絲悲心，那麼在我與他人起爭執而自以為對的當下，我就應該覺察到，雖然對方嘴巴仍然倔強頂嘴，但或許他的心底早已經屈服；
假如我有一絲悲心，那麼在我與他人起爭執的當下，我就應該替對方設想到，當我惡語相向的同時，對方的內心或許早已無力招架，早就在滴血；
假如我有一絲悲心，那麼在我與他人起爭執的當下，我就應該留心注意到，當我振振有詞在為自己辯解時，掩藏在對方忿怒的表情底下，他心中那種因無明而起的煩惱煎逼與焦躁無助；
假如我有一絲悲心，那麼在我與他人起爭執的當下，不論誰對誰錯，我就應該先閉上我的嘴，試著去傾聽對方的聲音，然後在心中默默地自他交換，將對方的業力轉到我的身上由我來承擔，並祝願對方快樂幸福吉祥！
可惜我並不是如上述所說地在修我的行，反而是更嚴重的自我造業與加深對方的煩惱。想到自己錯誤的行為，心中就感到萬分難受，氣惱原來自己竟然如此麻木，感受不到眾生的苦；氣惱自己怎麼一點悲心也沒有？整顆心裝得滿滿的，都是自私！此刻回觀反省，心中對那些曾被我傷害過的眾生深深感到內疚，難怪尊者上師要對我說：「我給你取的法名叫智觀，你怎麼都沒有用智慧在觀照呢？」上師講的沒錯，學佛就應該越學越有智慧才對，不然都白學了。
我知道很多師兄弟修行都比我好，我也跟師兄弟們一樣，明白光聞法是不夠的，還要照著去做才是真修行！我發覺自己不如師兄弟們的地方很多，我呢？基本上只要無明業力一上身，就把所學的佛法全部忘光光，忘了要對境起修，於是我還是那個我執強盛的我，跟 佛陀師爺開示的人無我、法無我的聖者風範完全背道而馳，所以跟許多默默實修行持而從不誇誇其談的師兄弟們比起來，我只能算是根器劣昧，勉強夠資格當個負面教材，實在是慚愧！
佛陀師爺為眾生說法：「佛法是講原則的，做不到那一步就是凡夫，哪怕是已經做到了99.99%，那還是凡夫。只有當自己的行跟境到達100%的爐火純青了，自然會登上那個聖位，成為了生脫死的聖者。凡夫的行為就修成凡夫，羅漢的行為就修成羅漢，菩薩的行為就修成菩薩！」多麼簡單平直的幾句話，卻含意甚深，因為那裏面包含了自己的三業行持與四寶的相應境。
我聞受 佛陀師爺的法音次數越多，就越覺得受用無窮，覺得自己相當渺小，心中就會一次次的感恩及讚嘆 佛陀師爺的說法。我越來越了解，若沒有正知正見的理論基礎是不行的，因為行為會偏差；但我也越來越明白，如果沒有實證的功夫，就算理論基礎再好，嘴巴講得再動聽，那都是空洞的。假如在現實生活中，面對一些不大不小的境界出現都過不了關，那麼當面臨重大疾病或死亡等等現前來驗收自己的修行時，不用想也知道結果，肯定是慘不忍睹，只有等著被因果收拾，然後又隨著自身業力墮三惡道轉輪迴去了！
我客觀地回顧自己近半年來的修行，自覺還是有些許的進步。對於「心不要向外馳求」的落實，我的覺照變得鮮明了，對於「修行是修持自己」的體會，也更加深刻了，感恩尊者上師及三寶對我的加持。在不久前的一個偶然機會，我遇到了運頓多吉白尊者第五世嘎堵仁波切，尊者師伯非常慈悲地問了我的近況，然後親切地告訴我：「有了一分觀照，就要有一分行持跟上。」我將這句話放在心上了。我心存感恩地面對一切增上緣及逆增上緣，感恩每一位在我修行途中出現的善知識，因為這一切都成為我在修行道上的動力。我會永遠記得 佛陀師爺的教導：「所有的眾生都是我們修行路上的善知識，唯一的惡知識只有一個——那就是自私！」
離上次投稿的時間半年又過去了，這期間師兄弟有生病的、有退轉的、有死亡的，一切都在生滅變異，未曾稍有停歇。不變的是，我依舊感到在前方不遠處，有黑白無常、夜叉、鬼差正拿著刀戟、鎖鏈帶著猙獰的笑臉在等著我，我感到他們距離我更近了。或許有些人會說：「我不怕死，反正每個人都要死。」但當我一想到生前死後所要承受的種種折磨，想到因果要來跟我清算這一生所造的罪業時，我的心便猛地縮緊了起來。這些逃躲不了的因果債，我還得起嗎？
寫到這裡，我閉起眼睛，腦子裡盡是 佛陀師爺的聲音：「我今天不跟你們講什麼菩提心、什麼四無量心這些佛教語言……，但是你們能不能對眾生好一點啊！」——「你們能不能對眾生好一點啊！」 佛陀師爺這句無私悲切的話，猶如暮鼓晨鐘深深敲打在我的心上，久久激盪不已。我好自責，因為我真的對眾生不夠好。淚，悄然滑落！
至誠頂禮上師及三寶，弟子祈請上師及三寶加持於我，令我對眾生所生起的一切瞋、怨、氣、恨，在今後修行的道路上永不復起！
至誠頂禮上師及三寶，弟子祈請上師及三寶加持於我，使我做個真正的修行人，在今後修行的道路上對四寶永遠信心堅固、對眾生永懷慈悲喜捨，直至菩提永不退轉！
慚愧佛弟子 智觀
2010年9月18日
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