2019年4月27日 星期六
三昧耶戒
三昧耶戒
轉發自：佛教正法中心
三昧耶戒
保持對上師的清淨信心，而這清淨的信心，便是我們和上師之間的三昧耶戒。
一位上師一生中所有顯現出來的事業和弟子們有很大的關係，這個關係就是上師與他的弟子之間自然所展現出來的一種戒律，此戒律即是所謂的「三昧耶戒」。什麼是三昧耶戒？就是當一位上師修得非常好非常好的時候，同樣的，他給予弟子們的加持力亦極為殊勝；相對的，此時弟子們更要努力的修持。
對一位修行很好的上師而言，他的整個人格所展現的，即是一位現在佛，而且他對戒律和一切人格規範也都守得非常嚴格。不管誰是第一個帶領我們進入密宗的上師，我們便和他之間具存著三昧耶戒的關係，即使我們以後和其他的上師學習，我們都和第一位上師之間具存著三昧耶戒。
因為過去世善因的存在，在第一次與自己的師父見面時，我們對他會非常有信心，但漸漸的，可能信心會日漸退失，這不是因為上師的加持力已失去了，或因為他容貌改變，或因他的法失去效力了，而是因自己的業障之故。由於處於娑婆世界種種的人、事、物的因緣變化之中，使得我們對上師的信心可能越來越弱。事實上，上師的心並沒有變，而是我們的心在變。舉例來說，當我們第一次見到上師，接受他們的灌頂，那是因我們對他很有信心，自然而然，便相信上師和佛陀一樣，無二無別。正因如此，所以我們從他那兒接受灌頂時，得到非常大的加持。之後，開始修他所傳給我們的法，來修練自己。歷經多年，甚或幾十年之修持，可能一直未獲殊勝的感受，或享受到修法中常見的一些法喜。因此，我們漸漸地退失了信心，甚至會這麼想：「這些法並沒有比水來得有用處，水的好處，我們見得著，而修法得到什麼好處，卻一點都感受不到。」事實上，當我們第一次接受上師灌頂時，我們把上師當成與佛陀般無二無別，所以他就像甘露、摩尼寶一樣，非常的珍貴。因此，我們會得到更多的加持，而經過多年，我們沒有得到類似的加持，對修法的信心退失了，便開始懷疑上師傳授的這些法是否正確？
其實，在一開始，我們是相信上師，但後來接觸到不同的朋友及人、事、物等種種環境因素，使自己對上師的信心有了動搖，對上師的生活方式及形象產生了懷疑。其實，錯不在上師，而是在我們的心。因為信心的動搖，相對所接受到的加持力也就越來越弱。上師本身並沒有變，變的是我們的心。
因此，當我們發現對上師不再像第一次見到他，把他當做佛陀般看待時，要趕快提醒自己，把這個信心再找回來。不要因為聽了某些師兄或是別人批評上師的話，而動搖了信心，應該相信當初自己的看法，讓自己的信心能夠更深，更強烈的堅定下來，亦即不要因別人的批評或論及有關上師的一些小錯誤，而動搖了本身對上師的信心，應該相信自己的上師，讓信心不會有所動搖。如果沒有做到這一點，而讓信心開始動搖，那麼接下來我們便會將上師當成一位很普通的人——也就是說，他只是一位很有智慧的凡人，而不再是一位有成就的上師了。由於這點的認同，我們便會開始見到上師外表的一些小錯誤，以致動搖了自己的信心，而當這些意念生起時，我們很快的就會被業障所控制。此時，死神便控制了我們的意念，使我們墮入六道輪回的意念當中。換句話說，由於我們信心的些微動搖，不再把上師當做佛陀般看待，那麼整個業障便已進入我們的身體，使往後的整個生活狀態或是修法，產生種種的障礙。
當我們從上師處接受灌頂後，由於眾生的種性不同，因此上師在教授時，也用不同的方法指導。這是說一位上師並不一定用相同的方法來教授所有的眾生，因眾生根性有別，上師教授方法便有差異。上師有時對某些弟子以忿怒的方式指導，而對其他弟子則以溫和的方法指導，這並不代表上師本身不慈悲，或沒有耐心指導弟子，譬如醫生為了治療病人，有時候單單以和顏悅色的勸導病人吃藥，有些人可以接受，有時醫生卻得用比較硬性的方法，即比較強迫性的方法，要求病人吃藥，然而治好病人苦痛是其最終目的。
一位上師對待弟子的方式也是類似的，他所要做的就是幫助弟子得到解脫，正因眾生的根性不同，因此他對有些弟子的教導非常非常嚴格，甚至以非常忿怒的形象來教導他們，而對有些弟子他卻待之以溫和的方式。這並不是說上師不慈悲，而是他為使弟子們達到解脫的目的，所以使用了善巧方便的方法。
上師以忿怒形象來指導弟子，在我們的傳承中有許多的例子。譬如：以噶舉派的祖師馬爾巴對待其弟子密勒日巴來說，密勒日巴所感受到的是師父對他非常的凶，處處的嚴厲要求他而且苛刻，事實上所造就出的密勒日巴，卻是一位赫赫有名的瑜珈行者。同樣地，當我們的師父對我們表現忿怒相時，我們不該對他失去信心，應該想成：「師父為了消除我們心中的某些障礙，或是消除我們某些不好的因緣，所示現出來的忿怒像。」假如此時，我們對上師的用意開始產生懷疑，而導致對上師信心有一絲絲動搖，那麼我們對於上師便已產生惡果，這個惡果便是我們破壞了三昧耶戒。
當我們對上師的信心開始動搖時，這一剎那間，我們已破壞了三昧耶戒。那麼在接下來的生活或修法中，我們便會出現種種的障礙。因此，保持對上師的信心，不要有一絲絲的動搖，正如一個容器或瓶器般，當它產生一丁點的污垢時，我們若馬上清除，那麼便極易清除乾淨，但若我們視若無睹，此容器的污垢更會越來越多，有一天當我們很想去清除時，我們將會發現那是件相當困難的事，要花上一段相當長的時間。我們的心，正如容器般，當我們對上師的信心開始動搖時，要立即更正過來，不要令我們對上師的信心動搖越來越大，否則將會導致我們以後的障礙越來越大。
事實上，對上師的信心，並不只是表現在任何的修法上，當我們禪修的很好，或想顯示我們禪修的很好，而天天坐在椅子上或佛堂一直的修法，這並不能稱為是一位好的修行人。真正的修行人，是能對上師提供最好的服務，當你在上師的身旁，處處照顧他、依賴他，我們可以說這個人是位很好的修行人。如果想被人稱為是很好的修行人，最好的方法，必須遵從上師的每一個指示，依照上師的話去做，這個人無論在佛堂修法、在社會工作，任何時刻，我們都可以稱他為很好的修行人，因為他已經聽從、做到上師的指示。
有時上師對我們表現出來的態度，如同和我們是朋友，有時卻是對我們很生氣，有時則是慈祥的。不管他何種方式來對待我們，我們不應有一絲一毫錯誤的觀念，心要這麼想：「他是為了教導我們走向解脫之道才顯現出不同的方式。」此時，我們應以清淨心來對待他，而不應去批評其外在的行為是好是壞，甚至不應有任何好或壞的想法。若以清淨之心來對待，那麼此刻我們所領受到的是最大的加持力。
因為我們對上師有非常好的清淨心，也就是說我們對上師有非常強烈的信心，那麼對上師任何的教授，就會很欣然的接受。也因此，漸漸的，我們便會達到同上師般非常高超的智慧及能力。由於對上師有好的清淨心，所種下的善因，將會造成我們在未來或未來世，也能接受到上師清淨的教法，或更高深的教授。因為對上師有著強烈的信心，就像一顆種子般，已種植在我們內心，即使在未來世，我們若沒有得到任何的教授或灌頂，但由於我們對上師有清淨的信心，我們所表現來的，也是得體的法。對別人而言，我們所說的話，也是非常清淨的佛法，話題裏的內容，也好像沒有一絲絲的瑕疵。所以，對上師的清淨心是非常重要的。
為了使我們的修法沒有障礙，並讓上師能夠長久的住世救度眾生，最好的方法便是保持對上師的清淨信心，而這清淨的信心，便是我們和上師之間的三昧耶戒。也就是說，三昧耶戒最主要的意義，即在弟子對上師是否有最清淨的信心。若我們能保持對上師的清淨信心，即是我們能將三昧耶戒守得非常好。若能如此，在日後修法時，便不會產生很大的障礙。相對的，自己的上師也能長久住世來救度眾生。以上本人所介紹的，是很基本的三昧耶戒概念。
轉自《正法眼》
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2019年4月20日 星期六
愛的真義
愛的真義
原文：佛教正法中心
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愛的真義
在這個世界上，誰是你最愛的人？誰是你最在乎的人？誰是最讓你牽腸掛肚的人？誰又是可以讓你心花怒放的人？
我們總是願意去為所愛的人付出代價做任何事，甚至為了至親什麼犧牲都在所不惜。人，為愛而癡狂，為愛而墮落，也可以因為愛而激發出強大的力量。世俗的愛，是惑業貪染的眷戀，是生死輪迴的根本，可是如能透過學佛修行，將世俗小我的私愛，昇華轉換成無我的大愛，愛一切有情，願所有的眾生永遠得到安樂，這種愛的正能量就不容忽視。
以一般世俗人而言，家庭就是重心，親人絕對是最重要的。但是，並不是現世的親人才是自己真正的親人，三界六道的眾有情也都是我們的親人，是多生累劫的親人。我們與自己的父母、夫妻、子女的因緣只是這一世而已，而這一世我們能送給他們最大的禮物是什麼呢？
對身為佛弟子的我來說，莫過於祈請諸佛菩薩加持一切眾生、父母脫離諸苦，得聞正法修持，往升無苦極樂的佛土世界享受喜樂幸福，無疑的，這是宇宙無敵最珍貴無價的禮物。不然，所有的眾生只能是日復一日在無常苦痛中生死輪迴，只能不停隨業流轉苦不堪言，想到人生真相是這樣的可悲，我真的好想哭喔！可是，哭又有何益，唯有精進學佛修行，證得生死解脫，這才是唯一必行的道路！
我非常愛自己今生的家人，也愛自己多生的親人，正因為如此，我必須先自覺而後覺他，自己必須先掌握了生脫死的真諦，否則都自身難保了，又談何能接引渡脫他人呢？
過去，我曾經有過很天真幼稚的想法，認為反正有佛陀師父在，佛陀師父法界至尊無所不能，等父母、家人百年之後，再求佛陀師父把他們超度去極樂世界就好了……後來，我聞了法音，才發覺自己的想法實在太膚淺可笑了！試想：如果每個人都把解脫生死的大事託付給佛陀師父，自己不必學佛修行，只依賴佛陀師父超度就能隨隨便便解脫，這樣對嗎？佛法是這樣嗎？有如此的心態就是邪惡錯誤的，天下沒有白吃的午餐，這是不變的因果道理！就算佛陀師父慈悲，可我們有這個功德去開囗請求嗎？他們有這麼大的福報蒙佛超度嗎？
我常常捫心自問：「今天有修行了嗎？有利益眾生了嗎？有增益功德了嗎？」因為時間不等人，父母年歲已大，孩子又稚嫩脆弱，不知何時人生無常一下就要完了，我深怕自己所累積的福慧資糧太少，無力善導摯愛的家人走入佛法的道路，往升極樂世界，就是因為愛家人、愛眾生，為了愛，我必須積極把握一切，努力學佛修行。
你深愛家人嗎？那也應該要愛多生累劫的親人，自己依佛理正道修好行，同時幫助家人學習正法成就，這樣才是愛的真正意義！
慚愧佛弟子 微君
2014年5月20日
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2019年4月13日 星期六
2019年4月5日今日美國報 - - 世界佛教總部聲明 （USA Today--Statement by World Buddhism Association Headquarters 4-5-2019）
2019年4月5日今日美國報 - - 世界佛教總部聲明 （USA Today--Statement by World Buddhism Association Headquarters 4-5-2019）
2019年4月5日今日美國報
- - 世界佛教總部聲明 （USA Today--Statement by World Buddhism Association Headquarters 4-5-2019）
Statement by World Buddhism Association Headquarters
In order that the public truly understands World Buddhism Association Headquarters and H.H. Dorje Chang Buddha III, World Buddhism Association Headquarters specially states the following:
1. We at World Buddhism Association Headquarters will assume all legal liability for the veracity of this statement.
2. H. H. Dorje Chang Buddha III is the supreme world leader of Buddhism. Such a status is not self-investiture! The status of H.H. Dorje Chang Buddha III as a Buddha did not result merely from Buddhists calling Him that out of respect. Rather, in accordance with the Buddhist system of status-recognition that is more than 1,000 years old, such status was recognized by those Dharma kings, regent Dharma kings, and eminent monastics who have status-recognition authority within Buddhism. They include Dharma King Dodrupchen, who is the sole lineage-holder of the highest Rainbow-Body Accomplishment Dharma; Dharma King Penor, who was the third supreme world-leader of the Nyingma sect; Dharma King Achuk, who was the foremost monastic of great virtue in modern Tibet; Dharma King Gongbao Dumu Quji, who is the Yidam-Dharma Initiation Master of the 17th Karmapa; Dharma King Jigme Dorje, who is the supreme world-leader of the Jonang sect; Sleep Yoga Dharma King Mindrolling Trichen, who was a master of the Dalai Lama; Dharma King Trulshik, Dharma King Taklung Tsetul, and Dharma King Chogye Trichen, all three of whom were masters of the Dalai Lama; Dharma King Jigdal Dagchen Sakya, who is the supreme leader of the Sakya sect; Regent Dharma King Shamarpa, who was a master of the 17th Karmapa; Regent Dharma King and National Master Goshir Gyaltsab, who is the Sutra-Master of the 17th Karmapa; and others. These leaders are all publicly known in current Buddhist circles to be first-rate eminent monastics and people of great virtue from various Buddhist sects. All of them have individually issued an official document of recognition or corroboration to affirm the status of H.H. Dorje Chang Buddha III. All such documents carry recognition authority according to Buddhism.
Because H.H. Dorje Chang Buddha III has received so many recognition and corroboration certificates, which total more than any leader, patriarch, or rinpoche in the history of Buddhism has received, we are unable to list here all them one by one. We invite all of you to go online to read the following website: https://ibsahq.org/buddha-data-en?id=162. Many of the Dharma kings not only issued a recognition or corroboration in writing, they also recorded their recognition or corroboration through photo or video.
According to the Buddhist system of status-recognition, as long as two people with recognition authority who are Dharma kings, rinpoches, or lamas recognize the status of someone, then the status of the person recognized is established. However, as history evolved, the statuses of many people were established in Buddhist circles after they were recognized by just one rinpoche with recognition authority. For example, the popularly known 14th Dalai Lama only received one recognition from one person, Reting Rinpoche V. The 17th Karmapa likewise only received two recognitions. Moreover, the one or two recognitions they received came from within their own sects.
However, with respect to H.H. Dorje Chang Buddha III, the situation is completely different. His Holiness the Buddha has received over 100 recognitions and corroborations, making Him the first person in the entire history of Buddhism to have received such a large number of recognitions. Furthermore, those recognitions and corroborations did not come from just a single Buddhist sect. Rather, they were recognition documents written and issued by the top leaders of all of Buddhism and each of the major Buddhist sects. The status recognized was not the status of a rinpoche; rather, it was the status of a Buddha (Buddha Vajradhara), which is the highest holy being in the entirety of Buddhism. A Buddha is the highest leader of all of Buddhism.
3. The accomplishments of H.H. Dorje Chang Buddha III in the Five Vidyas are the highest in the history of Buddhism. Shakyamuni Buddha, the supreme leader of Buddhism in our Saha world, prescribed in the sutras that "Bodhisattvas must possess the Five Vidyas." Since Bodhisattvas must possess the Five Vidyas, a Buddha must all the more be a champion in the Five Vidyas.
Perusing historical records, one finds that in the history of human civilization, H.H. Dorje Chang Buddha III has been the only one who has reached the pinnacle of accomplishment in the Five Vidyas, whether in terms of worldly or transcendental accomplishments. His Holiness is the pre-eminent, tremendously holy one within Buddhism who truly meets the criteria of "perfect mastery of exoteric and esoteric Buddhism, and perfect accomplishments in the Five Vidyas" as prescribed by Shakyamuni Buddha!
The accomplishments of H.H. Dorje Chang Buddha III are too numerous to mention and too exceptional to describe. From poetry, iambic verses, odes and songs, to calligraphy and writing, to medicine and healing, to paintings and sculptures, to science, technology, and craftsmanship, to the teachings and principles of the Buddhist scriptures, to the absolute truth of the Dharma, and to the intrinsic reality of all phenomena, His Holiness has unimpeded proficiency and wondrous excellence in all of these fields without exception. No other person in history can be found who is comparable.
With respect to the Craftsmanship Vidya alone, there has been for many years an open offer with huge reward money for anyone who can duplicate certain sculptures or the painting "Dragon-Carp Playing in a Lotus Pond," all of which were created by H.H. Dorje Chang Buddha III. The reward is still being offered to this day, but no one has yet been able to reproduce such artworks through their own sculpting knife or painting brush! If you cannot duplicate it, you can ask someone else to attempt a successful duplication. If anyone is successful, we will admit right away that these were not the products of the enlightenment and wisdom of a Buddha!
Based on the real accomplishments mentioned above and the recognition and corroboration certificates that accord with the Buddhist system of recognition, H.H. Dorje Chang Buddha III is a true Buddha. A Buddha is the original entity that all Buddhists take refuge in and learn from. The appellation of "Buddha" indicates one with the greatest and highest state of enlightenment in all of Buddhism. No patriarch or Dharma king within any sect of Buddhism is qualified to have a status above that of a Buddha! At present, in this world, there is only one Buddha who is the highest leader of Buddhism—H.H. Dorje Chang Buddha III. There is no other!
H.H. Dorje Chang Buddha III is inherently a Buddha. A Buddha is relied upon by all Buddhists as the one from whom they learn and receive teachings. Not only is His Holiness the Buddha the model that we at World Buddhism Association Headquarters follow and learn from, numerous other Buddhist organizations also rely on, follow, and learn from Him. Buddhists learn from the words of as well as the personal example set by His Holiness the Buddha. They have set up Dharma-listening centers to listen to and learn from the audio-recorded Dharma imparted by His Holiness the Buddha. Furthermore, H.H. Dorje Chang Buddha III is the only tremendously holy being in the history of Buddhism who does not accept any offerings but simply serves all people voluntarily.
4. Even though H.H. Dorje Chang Buddha III is an authentic Buddha, His point of view regarding His status has remained consistent. His Holiness the Buddha clearly expressed His attitude through His words that were published alongside the two contrasting photos showing the reversal of His appearance from old age to youthfulness. Which of those words carry the slightest element of self-boasting? H.H. Dorje Chang Buddha III said, "Although the title of Buddha has been legally affirmed in my name, the name Dorje Chang Buddha III means nothing to me. I am not a Bodhisattva, not an Arhat, not a venerable one, not a Dharma king, and not a rinpoche. I am not a holy person. I am one with a heart of humility."
5. When H.H. Dorje Chang Buddha III was still living in China, because He propagated Buddhism and upheld justice and morality, He was persecuted by some people in the Chinese public security system. On August 1, 1999, H.H. Dorje Chang Buddha III came to the United States with a valid visa and subsequently settled down here. During the almost twenty years since then, His Holiness the Buddha has never returned to China even once. However, on June 20, 2002, the Chinese public security bureau in Shenzhen went so far as to groundlessly fabricate the allegation that H.H. Dorje Chang Buddha III "in April of 2000 in Shenzhen, sold a building to Liu Juan, defrauding Liu Juan out of RMB150 million." They used this pretext to establish a case and started to persecute H.H. Dorje Chang Buddha III and some of His disciples.
Since H.H. Dorje Chang Buddha III was in the United States throughout the month of April 2000, how could He possibly have gone to Shenzhen to sell any building? On the contrary, it was some public security agents who bulldozed the only residence that H.H. Dorje Chang Buddha III had in China, without giving any compensation at all. Public security personnel took away more than 700 paintings and calligraphic works that were painstakingly created by H.H. Dorje Chang Buddha III. As of today, there is no trace of the whereabouts of those artworks. Public security agents also arrested some disciples of H.H. Dorje Chang Buddha III, changed their names, and secretly incarcerated them.
Meanwhile, since those public security personnel were afraid that the truth would come out about their embezzlement of paintings and calligraphic works by H.H. Dorje Chang Buddha III, they made use of certain news media that were under their control. The day before the case against disciples of H.H. Dorje Chang Buddha III was to be heard in court, newspaper media were already spreading rumors that the trial resulted in a guilty verdict and were defaming H.H. Dorje Chang Buddha III and His disciples as being bad people who defraud others. The public security personnel went even further by requesting INTERPOL to issue warrants for the arrest of H.H. Dorje Chang Buddha III and some of His disciples.
However, after conducting an investigation into the case, INTERPOL found that the details of the case provided by the Chinese public security bureau were not true and that H.H. Dorje Chang Buddha III and His disciples did not commit any fraud. On such basis, between October 30-31, 2008, during the 72nd Session of The Commission for the Control of INTERPOL’s Files held in Leon, France, INTERPOL reached the decision to cancel the arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III. Also, during the time INTERPOL was investigating this case, China likewise found out through investigation that the facts are that H.H. Dorje Chang Buddha III did not commit any fraud or crime. Therefore, on June 11, 2008, on its own initiative, China requested that INTERPOL withdrawal the arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III. His Holiness the Buddha underwent thorough investigation by INTERPOL and was found not to have committed any crime. China requested the withdrawal of the arrest warrant. This clearly demonstrates how law-abiding H.H. Dorje Chang Buddha III is and how morally pure His conduct is. That is why He was found to be innocent of any crime or offense!
However, such a holy and pure person was not commended for this. On the contrary, a small number of people who do not understand the truth have assisted evildoers in defaming H.H. Dorje Chang Buddha III. Does this kind of conduct have any morality to speak of? What kind of lowly character do such people have? Does this kind of news media have any credibility? Although the arrest warrant for H.H. Dorje Chang Buddha III was canceled a long time ago, those who embezzled paintings and calligraphic works of His Holiness the Buddha continue to circulate the cancelled, nulled arrest warrant on the internet and in newspapers to delude the public and prevent the case from being re-opened for investigation.
To minimize the likelihood of people being duped, an inquiry was made to INTERPOL through legal channels. In response to that inquiry, on November 19, 2009, INTERPOL specially issued a letter to H.H. Dorje Chang Buddha III. The letter clearly states that China requested that the arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III be cancelled and that such arrest warrant no longer exists. INTERPOL also notified all of its member countries that they cannot use this arrest warrant as a pretext to detain H.H. Dorje Chang Buddha III.
Attached hereto is the official letter issued by INTERPOL. It must be clearly stated that this letter from INTERPOL uses the name Yungao Yi. Spelled according to the Pinyin transliteration system, this is the secular name that was used by H.H. Dorje Chang Buddha III more than twenty years ago while He was in China. Also, the lower-left corner of this letter from INPERPOL originally contained the residential address of H.H. Dorje Chang Buddha III. For the sake of security and privacy, the address has been omitted. However, every other part of the entire letter is the identical copy of the original. Not even one word was altered.
This is the truth about the INTERPOL arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III! We ask all of you to think about something—Is H.H. Dorje Chang Buddha III a person of noble morality or a villain who has committed a crime? Additionally, multiple times over the past many years, the so-called victims in this fabricated case—Liu Juan and Lau Pak Hun—have separately written statements or held press conferences proving that H.H. Dorje Chang Buddha III not only never swindled them, He instead selflessly helped them. H.H. Dorje Chang Buddha III is a good person who selflessly benefits the public.
6. With respect to the recognitions of the status of H.H. Dorje Chang Buddha III, the letter from INTERPOL, evidence that H.H. Dorje Chang Buddha III was persecuted, and other information, please go online to the websitehttps://ibsahq.org/buddha-en. Just as we did in the past, we at World Buddhism Association Headquarters will take the teachings of H.H. Dorje Chang Buddha III and Namo Shakyamuni Buddha as our foundation and will guide Buddhists all over the world to learn and practice the Buddha Dharma so that they will become good people who are unselfish, benevolent, and law-abiding, who contribute to society and have happy family lives, who eventually realize the true suchness of Dharma-nature, and who attain liberation.
World Buddhism Association Headquarters
世界佛教總部聲明
為了讓大眾真正地了解我們世界佛教總部和南無第三世多杰羌佛，世界佛教總部特聲明如下：
第一，我們世界佛教總部對本聲明的真實性，承擔一切法律責任。
第二，南無第三世多杰羌佛是世界佛教最高領袖，不是自封的！南無第三世多杰羌佛的佛陀身份，不是佛教徒為了尊敬才稱呼的，而是佛教中那些具有認證權的法王、攝政王、高僧們根據一千多年來佛教的認證制度認證出來的，如最高虹身成就法獨掌人多珠欽法王、世界第三任寧瑪巴總教主貝諾法王、當今西藏第一大德阿秋法王、十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師公保·都穆曲吉法王、世界覺囊派總教主吉美多吉法王、達賴喇嘛的上師敏林赤欽睡夢法王、達賴喇嘛的三位上師楚西法王、達龍哲珠法王和秋吉崔欽法王、薩迦派總教主薩迦達欽法王、十七世噶瑪巴的上師夏瑪巴攝政王、十七世噶瑪巴的經教上師嘉察攝政國師等等，這些都是當今世界上佛教界公認的各教派第一流的高僧大德，他們都分別為南無第三世多杰羌佛寫下了具備佛教認證效力的認證、附議公函。由於南無第三世多杰羌佛獲得的認證、附議證書太多，超過佛教史上任何領袖、祖師、活佛的認證，在此無法一一列舉，請大家上網閱讀：https://ibsahq.org/buddha-data?id=131。這些法王們的認證附議不光有文字，很多還拍了照片、錄像記錄下來了。根據佛教的認證制度，只要有兩個具有認證權的法王、活佛或喇嘛認證以後，被認證的人的身份就確立了，但是，隨著歷史的演變，很多人只是被一個具有認證權的活佛認證，在佛教界就成立了，例如現在人們所熟知的第十四世達賴喇嘛，只是獲得了五世熱振活佛一個人的認證，第十七世噶瑪巴也只獲得了兩個認證，而且都是在自己的教派中得到的一兩份認證，但是，南無第三世多杰羌佛完全不是這樣，羌佛獲得的認證附議超過了一百個，成了整個佛教史上獲得最多認證附議的第一人，而且不是單一教派的認證附議，而是整個佛教及各大教派首腦出具的以文字寫成的認證附議書，被認證的身份不是活佛地位，而是佛陀（金剛總持），也就是整個佛教的最高聖者，佛陀就是整個佛教的最高領袖。
第三，南無第三世多杰羌佛的五明成就也是佛教史上第一，無有前聖可比的。我們娑婆世界的佛教教主釋迦牟尼佛在經書中規定："菩薩在五明中得"，菩薩必須具備五明，那佛陀更要五明之冠。翻開歷史典籍，自人類有文明史以來，世出世間，唯有南無第三世多杰羌佛達到了五明成就的頂峰圓滿，是真正符合佛陀規定的"顯密圓通，五明完滿"的佛教第一巨聖！羌佛的成就太多太高，從詩詞歌賦、書法文論、醫藥治病、繪畫雕塑、科技工巧，到經教理趣，法義真諦、諸法實相，無不通達無礙，精妙高絕，歷史上找不到第二人可以比肩。就是一個工巧明雕塑和一張"龍鯉鬧蓮池"畫，公開懸賞高額獎金很多年了，至今照常懸賞，但沒有一個人能刀工手筆複製得了！你複製不了，可以請一個人去複製成功，那我們當下承認這不是佛陀覺量智慧的產物！基於上述實際的成就和依佛教制度的認證附議證書，南無第三世多杰羌佛是真正的佛陀，佛陀是所有佛教徒皈依和學習的本體，而佛陀這一稱號是整個佛教中最大最高的覺位，佛教沒有任何一個教派的祖師、法王能有資格在佛陀之上的地位！目前，在我們這個世界上，只有南無第三世多杰羌佛一位佛教最高領袖佛陀，沒有第二位！由於本質是佛陀，而佛陀是所有佛教徒學習受教的依怙，並不僅僅是我們世界佛教總部依學的典範，而且是眾多佛教機構依學的依怙，佛教徒們學佛陀的言傳身教、辦聞法點聞學佛陀的法音。而且，羌佛也是歷史上唯一的一位不收任何供養、只義務為大眾服務的佛教巨聖。
第四，儘管南無第三世多杰羌佛是真正的佛陀，但是，南無第三世多杰羌佛的觀點卻始終如一，祂在返老回春對比照上的講話明文公佈，表明了態度，哪一點有絲毫自吹？羌佛說："雖然法定了佛陀稱號為我的名字，我卻是擁有虛名的第三世多杰羌佛，我不是菩薩，不是羅漢，不是尊者，不是法王，不是活佛，我不是聖人，是慚愧者。"
第五，當年，南無羌佛還在中國的時候，由於弘揚佛教、堅持正義和公理，而被中國公安的一些人所迫害。羌佛1999年8月1日持簽證來到美國定居以後，近20年了，再也沒有回過中國一次，可是，中國深圳公安竟然在2002年6月20日憑空捏造了羌佛"於2000年4月在深圳賣房子給劉娟，詐騙劉娟1.5億元人民幣"，以此為由立案，開始迫害南無第三世多杰羌佛和羌佛的一些弟子。要知道，2000年4月羌佛在美國，怎麼去深圳賣房子呢？反而是公安用推土機推倒了羌佛在中國的唯一一所住房，沒有賠償一分錢，公安拿走了羌佛自己心血創作的書畫七百餘張，至今不見踪影，還抓了羌佛的一些弟子，將他們換了名字，秘密關押。同時，一些公安人員由於私吞了羌佛的書畫，怕被暴露，利用他們控制的媒體，在法院還沒有開庭的前一天就先行在媒體登報造謠定罪，誣衊羌佛及其弟子是詐騙的壞人，並進而向國際刑警申請，對羌佛及其一些弟子發出通緝令。但是，國際刑警進行立案調查後，查出中國公安所所報案情不是事實，羌佛及其弟子沒有任何詐騙行為，為此，在國際刑警文件控制委員會與2008年10月30日至31日在法國里昂舉行的第72屆大會上，通過了撤銷對羌佛的通緝的決定。而在國際刑警調查期間，中國也調查出了事實的真相，羌佛沒有詐騙等犯罪行為，因此中國在2008年6月11日主動請求國際刑警撤銷對羌佛的通緝。對於南無第三世多杰羌佛，經得起國際刑警的立案詳查而無犯罪，中國請求撤銷通緝令，充分說明了羌佛是何等的遵紀守法、純淨道德的行為，才能清白無罪？！可是，這麼聖潔的人，不但沒有受到讚頌，反而受到個別不明真相的人幫著壞人誹謗，這樣的行為還有道德可言嗎？這是什麼樣低劣的人格？這樣的媒體還有任何可信度嗎？儘管對羌佛的通緝令早已撤銷了，但那些貪得羌佛書畫的人，照常把已經撤銷、不存在的通緝令在網上、報上轉發，迷惑民眾，以防翻案。為了少讓人上當受騙，通過法律途徑向國際刑警諮詢，故2009年11月19日，國際刑警專門發函給南無第三世多杰羌佛，說明中國已經請求撤銷了針對羌佛的通緝，通緝令不存在了，並通知了國際刑警的所有成員國，不能以此通緝為藉口留置第三世多杰羌佛。附件即是國際刑警的公函。需要說明的是，在國際刑警的這份公函上，仍然用的是Yungao Yi，這是第三世多杰羌佛二十多年前在中國的世俗名字的漢語拼音。同時，國際刑警公函的左下角原本是羌佛的住址，為了安全及隱私，在公佈的時候特地隱去了，但整個公函的其它部分則是照原件複印，沒有改動一個字符。這就是國際刑警對羌佛通緝令的真相！請大家想一想，羌佛是道德崇高的人呢，還是犯罪的壞人呢？而且，多年來，這個案件裡所謂的受害人劉娟、劉百行二人分別多次寫證明或開記者會證明南無第三世多杰羌佛不僅沒有騙他們，反而是無私地幫助他們，羌佛是無私利益大眾的好人。
第六，關於南無第三世多杰羌佛被認證，以及國際刑警的函件和羌佛被迫害的證據等更多資料，請上網查閱：https://ibsahq.org/buddha。世界佛教總部將一如既往地以南無第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的教導為根本，指導世界各地的佛教徒们通過修学佛法，讓自己成為一個無私利他、遵紀守法、貢獻社會、家庭幸福的好人，進而悟證法性真如，解脫成就。
世界佛教總部
說 明
國際刑警公函的左下角原本有南无第三世多杰羌佛的住址，為了安全及隱私，在这次公佈的時候特地隱去了，但整個公函的其它部分則是照原件複印，沒有改動一個字符。此中文翻译也没有翻译南无羌佛的住址。
我和父親終成善緣
我和父親終成善緣
我和父親終成善緣
我從小就不喜歡我的父親，也不喜歡他的教育方式。
父親從來都說：「油鹽出好菜，棍棒出好人。」所以，他想什麼時候打我，就什麼時候打。我從小身體單薄，常常被打得這裏腫、那裏腫的，最主要的是我沒做錯任何事，他還打我，是沒有理由的。在學校，我是班長、紅小兵大隊長，成績優秀，是老師最喜歡的學生之一；在家裏，我從五歲開始洗衣、做飯，沒什麼事不做。但父親從來沒有對我好過，不是打就是駡，這造就了我倔強的性格。我覺得我就像一個奴隸，尤其吃飯的時候，我都會看到父親那雙惡狠狠的目光，我怎麼也吃不下！奇怪的是，父親這樣打我、駡我，他偏偏殺雞、做魚給我吃，說我身體不好。
從小到大，我一直想不明白一個問題：「父親為何那麼恨我？」我和他們一起生活了十多年，那些日子所受的苦是無法形容的。如果不是學佛，我怎麼也理解不了為什麼父親要如此對我，好在我有爺爺、奶奶疼愛，要不然我覺得我的人生真是太淒涼了。
學佛後，我明白了因果業報的道理，父親之對我如此，正是自己過去造業招感的果報。幸好我從來沒有真正的去恨過父親，當我明白因果後感恩父親，感恩打我的人，是他清除了我的惡業。我並不知道過去世是怎樣造業的，我一定傷害他很深……我妹妹的境遇與我不同，她從小就得了癲癇病，由於經常發病，父親根本不敢打她。在妹妹去世的那一刻，我真正體會到眾生所造善惡業因不同自招樂苦果報各異，我真心感恩父親對我的打駡，這也是一種愛嘛，只不過是一種不容易理解的愛。
之前，我不喜歡父親還有另外一個原因，那就是他老愛打我母親。我的母親很不容易，身體不好還要上班掙錢撫養我們四個兒女，父親打母親也是不分青紅皂白的。當然，有時母親會做錯一些事，但只要不合父親的意，母親就被打。我從小在這樣的家庭環境中長大，使得我的性格變得剛強不屈，這也使得我以後的婚姻不幸，這些在當時我都歸罪到我父親身上，認為一切都是他害的，從心眼裏看不起父親。自從學佛後，我明白了許多道理，也知道父親打我一定有其因果關係，我從內心感恩過父親的。
但是，就在2013年搬進新家那天，他向師姐們哭訴，說我是如何的不好！記得那時，武師姐就說我了：「小唐，你要對你爸好點。」我卻說：「你們不懂，我對他是最好的！我兇他，是糾正他的邪知邪見。」
因為父親不怎麼看佛書，聞法音就睡覺，什麼道理都不懂，整天就和我鬧。世間真的沒有後悔藥可吃，我真後悔那一次父親認真聽完佛陀師父的法音《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》後指出我犯了這條、那條，我一時羞怒就理直氣壯地告訴他：「修行是修行自己，誰叫你學完後看到的都是我的缺點！」而且，我還一條條地給他反駁回去，最後我看到父親無可奈何的眼神。我真後悔自己没有修行，如果當時我謙虛接納一點，情況就不一樣了，這也造成了父親後來不好好學習，總之都是我的錯。
父親和我大吵大鬧後搬離了我家，從此他不見我，我再傷心也沒用了。其實我對父親是好的，每天飯都端到床上給他吃，為什麼他會一直說我不好呢？後來我才明白，原來是為了我不高興他找老伴的事。因為他一直認為此生找到我媽不幸福，所以就想再尋找他所謂的幸福。我知道眾生輪迴的因種就是斷不了對紅塵的慾望，我想讓他好好學佛修行，我愚癡到想阻止他找伴，想帶他到美國拜見佛陀師父，哪裡知道他寧可不認我這個女兒，也要去追求他所謂的幸福！
我們父女倆鬧僵了三、四年不見面，我弟弟也調節不了，任何人都勸不了。他逢人就駡我，說我不孝。回想過去，我一直是堅持自己的想法和做法，認為自己是孝順的，認為自己學佛，父母就要跟著吃素；我一個人照顧癱瘓的母親直至往生，接著侍奉父親三年多，並帶父親去香港皈依入佛門。我還記得皈依回來，父親在機場就開始駡我了，我不知道他為什麼要駡我？下飛機後，父親根本不理我，他一個人走了，我當時真的不明白自己錯在哪裡、不孝在哪裡？
後來，我反省自己，讓父親這樣恨我，是不是我真的做錯了？……經過了幾年，我和父親的關係才終於轉好，我感恩我的兄弟，感恩我父親找到的這個伴，是他們在中間勸了父親不少，父親原諒了我。當然，我最感恩的是佛陀師父的加持，兩位上師及師母的關愛。
父親曾摔倒多次都沒受傷，還有幾次生命危險都是平安度過，這些都是佛菩薩的加持，也是他老人家的修持，雖然他過去是那麼狠的一個人。現在的父親脾氣變了，面容也不那麼凶了，看上去有慈愛、慈悲的眼神。我活到五十多歲，終於感受到了父愛。
這一生中，我的父母是我學習的榜樣，他們勤儉、樸實，從不花言巧語騙人，特別是父母的節儉與惜福。父親平時節儉到可以去穿別人穿過的衣服，每個月用很少的水電費，冬天從不用電爐，可是放生很捨得，每次節日或生日去放生總要隨喜上千元。幾個算命先生早期算我父親只能活到59歲，可由於父親信佛、吃素、樂於助人，年輕時尤其好施，常幫孤兒寡母，今年已經79歲了。
如今，父親非常幸福，因為他找到了一個令他滿意的伴侶，唯一的遺憾是耳朵聽不清了，所以無法聞法。現在一家人相處得很好，我有空就過去看他。他自己在我這裏拿了南無第三世多杰羌佛說法——《學佛》這本至高法寶去學，看完後告訴我說：「這本佛書太好了！」
如果不是學佛，我可能化解不了和父親之間的惡緣，我終於看到滿臉微笑送我出門的老父親，父親讓我明白了許多原先不知的道理，我和父親終成善緣。
祈願天下所有父母都成為兒女的榜樣！
祈願天下所有兒女都能孝順父母！
祈願世界和平、眾生吉祥！
妙演
2019年1月21日
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2019年4月6日 星期六
醒來 ——參加法音學習班心得分享
醒來 ——參加法音學習班心得分享
原文出自：佛教正法中心
醒來
——參加法音學習班心得分享
儘管在末法時期，眾生得遇佛法如盲龜難以項穿蕩動海流之木軛如牛鼻之孔，我還是如此幸運地成為一名佛弟子，恭聞到南無第三世多杰羌佛親說的頂聖如來正法，這是多麼殊勝的因緣！我倍感珍惜，皈依兩年有餘，將「依教奉行，佛事大於我事」牢記心頭，鞭策自己如饑似渴地汲取養分，以快速填充我這佛學門外漢的空白。恭聞法音、讀《藉心經說真諦》、修習功課、克己改過，盡力而為，以為這就是修行了，卻不知自己的無明障礙難懂法義，理解如此淺薄。此次赴泰，參加兩位上師親自帶領的法音學習班——《第三世多杰羌佛傳的修行法》，讓我醍醐灌頂。
佛陀說法：「雖然看了《什麼叫修行？》，而且八基雙七支依於正見都看了，但是那叫做看行文，不是修行；如果你把修行的理論看懂了，那叫見行理，也不叫修行；如果你已經開始按照修行一法履行，這也不是修行，這叫做入行程；如果你已按照修行一法以大悲之心儘量照著做，這叫頑修，不名正修；如果你以大悲之心不需儘量，自然完美如法按照八基雙七支行條執行，這才叫修行。」
原來我們這些所謂的佛弟子們只是處在看行、見行、入行、缺行的階段，所以成效甚微。五天來，兩位上師用言行落實佛陀傳承的法義，讓大家感同身受！長途勞頓的二位上師及師母不辭辛苦接見了全體同學，親切地詢問大家：「住的舒適嗎？滿意嗎？安排遊玩了嗎？」聽到大家說舒適滿意時，臉上露出滿足的笑容。兩位上師風趣的問候，在莊嚴威儀中多了親切，讓我找到回家的感覺，見到闊別已久的親人——這是父親、母親對孩子無微不至的牽掛，怎叫人不動容？
歷時四天的法音學習班中，100多人逐一上臺分享學習心得，慈悲的兩位上師不厭其煩，無一遺漏地做了記錄、點評、答疑、解惑，深度幫助大家了解寶書中難懂的法義，生怕大家學不懂。於博大精深的佛法而言，我們真的可以用愚癡形容不為過。儘管如此，在兩位大德上師這裏依然聽到的是柔語、愛語的教導，恰似一縷甘泉沁人心扉——這是父親、母親對孩子的殷殷期盼，心疼這些無知而受苦的孩子們，因此掏空心思教導我們。
同學中根器不同，學習時間長短不同，常常會有說話不加思索之人，犯錯時時有之。兩位上師看在眼裏卻也不忍嚴苛，一再強調「菩薩畏因，眾生畏果」，告誡大家一定要從因上注意自己的修持。「就這個樣子還想來學習，該回去了！」這是兩位上師對同學們最嚴厲的語氣了。調皮的孩子總是抓住父母疼愛的心理，記吃不記打，不是你犯錯，就是他犯錯，為了這些無知無畏的孩子們操碎了心，磨破了嘴皮。只要同學們表現好一丁點兒，上師就覺得大家來一趟不容易，就會一如既往寬容對待——這是父親、母親對孩子的慈愛，這是家有熊孩子的父母都懂得的恨鐵不成鋼，卻又必須靜待花開的無奈心情，但他們的心裏、眼裏都藏著滿滿的愛。
分別時，二位上師及師母諄諄教導：「大家都要互相關心，互相幫助，我們所有的人都輪迴了不知多少世，眾生都是我們往昔的父母至親，我們要利益一切眾生。學習班還没有結束，回去才是你們真正學習的開始。這一世我們有緣，你們就是我們的親人，你們要好好修行，爭取今生解脫成就。」我的淚水一次次不自禁地湧出，兩位上師及師母就是這樣愛護、教導他們的孩子，自然而發的點點滴滴行持，撼動著每個同學的心靈。細推體解《什麼叫修行》，誰還會不明白法義呢？
兩位上師用菩提心行喚醒了我，兩年來自己在家用功，卻沒有明白《什麼叫修行》，盲修瞎修，盡是徒勞。看到周圍的同修與世俗中的人沒什麼兩樣，各自忙碌著世法，常常會有不淨念產生。參加法音學習班後，我知道以前自己對八基正見未依次第而修，才會對無常覺得無奈。現在懂得唯有生起堅信心懼怕輪迴無常苦，才會有無常心，修成出離心，只有時時離惡積善，善業築壁將惡業隔開，認真學佛修行，最終成佛方可徹底解脫因果縛業，此時因果照樣存在，但對佛無沾。依八基的次第正確發展，時時落實菩提心的修持，讓自己成為一個正知正見精進修行的人。
我此次親近上師，樹立起正知見，對我來說如獲至寶，慶幸自己從迷茫中醒來，法喜充滿。我要依佛陀的完美覺位為楷模，以身口意三業學佛陀的一切，將八基正見雙七支菩提心依法修行落在實處，從言語、行為中謙虛嚴謹的修持，與人善意交好，接引更多的人來學習如來正法，自覺覺他，為眾生奉獻自己綿薄之力。
感恩南無第三世多杰羌佛！
感恩兩位上師！
慚愧佛弟子 楊子玲
2018.12.10
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